对平均主义界说的若干理论思考

中国平均主义源远流长,根深蒂固.然而,究竟什么是平均主义,学术界似乎迄今未能给它一个准确、完整的科学界定.我们虽说不能拘泥于平均主义的界说,可是连界说都没有真正弄清楚,又怎么谈得上深入研究和认真克服平均主义呢?什么是平均主义?假若可以用简洁的语言界定的话,我们认为平均主义是在小生产方式的基础上产生的企求在各个社会领域中分得同等数额的心理状态和行为方式.为了说明这一界说,我们试以平均主义的主要内容、本质特征、社会根源和历史效应四个方面作粗浅的探讨,祈请方家学者指正.

自由是一种宽容的生活态度

我曾经长时间的探寻自由的真谛,那个裴多芬宁愿用爱情加生命合起来去交换的东西。我在德国古典哲学的晦涩的文辞中追踪过它,我向英国经验主义大师请教过它,我在俄罗斯文学那令人回肠荡气的长篇巨制中检点过它,然而,我越是苦苦的扣问它,它就越是向我发出斯芬克斯一般的微笑。直到有一天,我在一次邂逅中掀开了它的面纱。

西方普遍历史叙事与多元文明的共生问题

一、共时性多元文明的历时化处理西方普遍历史叙事最重要的代表人物无疑当属黑格尔,他以自由的理念刻画世界历史的进程,这为世界历史提供了一种理解的先验尺度。黑格尔那种综合了人性与神性的精神自由理念,以及它最终导向的作为自由之真正实现的“地上天国”,作为德国唯心论的特别精神遗产,它表达了世界历史在其现代时刻的西方文明的担纲者的欧洲引领世界秩序的主张,大国竞争所关联着的文明升降.构成黑格尔世界历史叙事的文明论关切。

从日本美秀美术馆窥探中国传统文化的传承

文章探讨的是在当今全球化的背景下,设计的个性化、本土化、地方化势在必行。如何抓住中国传统文化的本质,利用现代的工艺技术,设计出根植于东方文化背景下的作品,通过对贝聿铭先生设计的日本美秀美术馆的文化内涵的重点分析,来探寻其对中国传统文化精髓的传承。