电影《地久天长》中福州空间符号意义的构建与解析

电影《地久天长》通过对两个家庭30年的生活描绘展现出了历史洪流下个体的命运浮沉。福州作为影片在南方的取景地,在场景构建中实现了银幕城市与现实城市的有机统一。在城市空间的选择上,影片依据情节需要,选择了渔村作为取景地,并在此基础上分别构建了地理空间、公共空间与家庭空间;在这三个空间中选择了具有地域特色的典型符号作为隐喻以服务主题;在空间构建下召集了情感的回归,既展现出人物的隐匿与孤独,又展示出与城市文化相符的影片主题。影片在媒介城市的视域下实现了现实、影像与情感的三重融合。

场域、处境与困境——电影《地久天长》空间叙事分析

本文从空间叙事的角度出发,对王小帅导演的电影《地久天长》进行文本分析。结合社会、家庭及个人角度等多方面对人物所处的场域进行历史时代的生存空间、家庭伦理的人际困境和个体私人的心理处境的解读,这有助于更准确把握影片的思想和艺术价值,加深对王小帅导演风格认识。

创伤记忆与“隐忍”叙事——评《地久天长》的时空意识

影片《地久天长》的叙事时间不是均质的,而是一段时间的“绵延”,呈现出断裂、反复且螺旋上升的特征,表征着创伤主体对时间的非持续性的感知;叙事空间具有“回荡”特征,创伤主体参与了空间的迁徙、先验性“存在空间”的影响、空间的回归与再次迁徙这一叙事进程。文章通过对影片涉及的片段分析,并以“身体主体”理论作为话语来阐释创伤记忆难以消逝的原因,尝试说明身体在影片中作为时空的感知主体具有理论和叙事的合理性。一方面,身体作为感知的主体,提供了个体记忆痕迹留存的空间;另一方面,身体作为媒介,是过去时空进入当下时空的重要介质,实现了时空的连接和对话。

叛逆与回归:《地久天长》中的仪式呈现

《地久天长》以时间、空间、声音和身份四个呈现角度不断构建出一场仪式的影像表演,透过这场仪式表演,影片不断以个体的宽恕询唤并指认与时代的和解。影片从家庭角度解构历史,并在重构历史的过程中显现出鲜明的回归主流的色彩。宏大叙事的裹挟不仅使得电影角色和电影本身成为“历史的幽灵”,更造成导演王小帅批判意识的失灵。对于向来以“叛逆”和“反思”著称的中国导演第六代来说,王小帅的此次实践不仅呈现出其先锋姿态的退化,更隐约呈现出整个中国导演第六代群体的发展困境。

德勒兹“时间-影像”视域下《地久天长》的影像分析

吉尔·德勒兹的《电影Ⅱ:时间-影像》是为数不多从哲学角度解读电影的著作。德勒兹将电影视为思维的运作过程,延伸了电影艺术的价值和意义。电影《地久天长》完美地体现了德勒兹的电影哲学观念,本文主要分析该影片中的纪实美学、非线性叙事、景深镜头、经验叙事模式,并结合“时间-影像”理论,对影片的深层意义进行解读。

“后史诗”:《地久天长》中的集体记忆与个体创伤

在中国电影快速的商业化浪潮中,人们对第六代导演的关注度正在减弱,然而第六代导演依然坚持其艺术探索。近年来,第六代导演的创作呈现出"史诗性"的迹象,《地久天长》就是其中一例。对长时段历史的观照、对集体记忆的再现,均是其"史诗性"诉求的体现。而第六代导演一直以来对个体生命体验的关注、对"宏大叙事"的解构,则使这种"史诗性"在很大程度上体现出"后史诗"的审美特征。

《地久天长》:时代与个体悲剧的消解与错位

从20世纪80年代末算起,“第六代”导演的创作生命已近三十年,曾经躁动不安地想要抒写时代困境的他们已然老去,在岁月不歇中实现着自我,作为“第六代”导演的典型代表,王小帅正逐渐从社会边缘的群体记忆中走出,转而追逐一种内敛克制的艺术效果。电影《地久天长》正是其转型过程中的一章,影片承袭了其以往的底层视角与年代追溯,在四十年的生命纵深中,呈现人物无可奈何的挣扎状态,却又不满足于单纯的苦难叙事,而是以悲天悯人的眼光丈量着悲剧蔓延的刻度。文章将立足于此,深入分析《地久天长》中时代与个体命运的微妙关系。

唯有《山河故人》，可以《地久天长》——对贾樟柯、王小帅两部近作的互文性解读

互文性理论强调具体文本对其他文本的吸收与转化。2015年贾樟柯电影《山河故人》与2019年王小帅电影《地久天长》在主题、结构、细节、风格等诸多方面存在重合与相似点。对两部影片的互文性特征进行解读,可以更好地理解导演的创作意图,从而准确把握影片的思想和艺术价值。

《地久天长》:伦理视域下的伤痕叙事

王小帅的《地久天长》,作为一部展现底层人物在社会洪流中的残酷命运的伦理电影,关注个人命运的独特感受,其伤痕伦理超越了道德判断的传统理则。电影通过展现个体角色的境况从而引发观影者伦理教化的思考。

影像中的中华文化——评电影《地久天长》

电影《地久天长》围绕两个家庭的故事表现出对以孝为本的传统家庭伦理秩序的破坏和重构,通过隐忍、克制的表达折射中庸哲学思想,在人物的偿还与救赎中彰显中华传统文化中公平正义及至诚的价值追求,是特定时代背景和社会情境下中国人生活和命运的真实写照,最后以"大团圆"式的结局礼赞地久天长的友谊与绵延不绝的中华文化。影片呈现出鲜明的中国特色及中华文化精神和文化底蕴。

电影《地久天长》中的女性主义研究

王小帅导演影片中的女性角色一直是一个值得研究的话题。符号化的视觉形象、大男子主义的创作视角,使那些女性角色都笼罩在男性的阴影下,不管是青红、红琴、觉红、丽云还是茉莉,她们都是那个时代的"悲剧"。在《地久天长》中王小帅秉承一向舒缓、精致的影像风格并通过独特的叙事结构展开叙事,向观众呈现了两个家庭、三个女性、两个男性之间的纠葛。本文将从女性的存在意识与女性形象的符号化象征方面,分析影片中女性角色个人价值的缺失。

创伤叙事视域下的《地久天长》研究

创伤是一个现代性的话题,伴随着战争、屠杀等造成的身体和心理创伤的出现,近年电影中开始不断展现创伤人物心理的困扰,并探究了创伤和意识、创伤和身份、生存相关的问题,"创伤"同时也是王小帅导演作品序列中的重要母题。本文试图从文本的叙事路径出发,结合心理学。本文结合了心理学、叙事学、文化研究等理论与方法,以"创伤"理论作为切入点,描画出了《地久天长》在时间、空间、个体与集体等三个维度对"创伤"主题进行影像阐释的具体路径。

影像的再造与迷思：历史空间、私人叙事、个体命运——评王小帅《地久天长》

王小帅的《地久天长》延续了他一贯的现实题材电影拍摄手法,他以私人性的叙事在历史空间的重构中呈现个体命运。影片将一段跨越30年伤痛的家庭以写实的风格娓娓道来,把人物熔铸到历史丰满的细节之中。王小帅试图在历时性的时间之流中,铭记永恒不变的个体命运的延宕。影片通过具体可感的历史空间场景的重构,使电影充满丰富的历史意蕴与深层内涵。

零度写作视域下细节的作用--以《地久天长》为例

在第二十八届中国金鸡百花电影节暨第三十二届中国电影金鸡奖典礼中,《地久天长》是大赢家,不仅囊括了最佳男女主角还获得最佳编剧的殊荣。《地久天长》是“第一部详细地进入中国家庭的电影”,描绘了近40年中国普通家庭的生活迭变,“让观众感受到扑面而来的生活气息”。导演借助零度写作,最大程度地保留了生活的原汁原味,尽最大可能地客观展现了生活在困境中的人们。电影中的细节耐人寻味,既有助于表达时间流逝感和生命无常感的主题,又推动了故事情节的发展,还塑造了刘耀军这一立体的人物形象。除此之外,展示了小人物在大时代下的生活图景,重温了他们特有的生存状态,感怀了平凡人独有的生活智慧。

身体图景中的创伤记忆、情感化审美与生存哲学——以电影《地久天长》为例

本论文以电影《地久天长》为蓝本,从身体叙事学理论入手,深度挖掘该片中身体叙事中的隐喻表达与创伤记忆、身体叙事中的情感化审美阐释和身体叙事中的生存哲学三个维度的文本逻辑,极尽勾勒了中国平民史诗的生活图谱和记忆景观,并最终呈现出电影作者王小帅对时代悲情的人文关怀和艺术意旨.

《友谊地久天长》和它的“变奏曲”

对于相当数量的中国人来说，《友谊地久天长》也是不陌生的，被誉为电影史上三大不朽的爱情影片之一的二十世纪四十年代初由梅尔文·勒罗伊（Mervyn LeRoy）执导、费雯丽和泰勒（Robert Taylor）主演的美国电影《魂断蓝桥》就是以这首名曲作为主题曲的。

电影《地久天长》“封闭空间”的运用分析

电影《地久天长》在第69届柏林电影节上成为大赢家,一举拿下最佳男演员、最佳女演员两项大奖,刷新了中国电影史的纪录。该片长达3小时,故事跨度长达30年,以两个普通家庭的命运起伏传达出了对社会问题乃至对人生的思考。本文以空间为切入口,从画面构图上的封闭空间、开放性的封闭空间、异托邦式的封闭空间三方面进行分析,揭示出王小帅营造"封闭空间"的技巧与其深刻的内涵。

论中国传统思想对中国式悲剧的构建作用——评电影《地久天长》

中国式悲剧有其独特的内在意蕴,它在很大程度上受到中国传统思想的影响,《地久天长》是由王小帅导演的一部中国式悲剧电影,影片一上线就广受好评,并且斩获了多个知名电影奖项。影片中人物的塑造、伦理道德的传达、父权文化的体现以及大团圆式的结局都体现了中国传统思想的浓郁色彩,而中国式悲剧电影也在其影响下应运而生。文章将从以上四个方面探讨中国传统思想对中国式悲剧的构建作用。

以亚里士多德的悲剧理论解读电影《地久天长》

亚里士多德的诗学理论是西方文论的早期经典,其悲剧理论开启了西方悲剧理论的先河。《诗学》是其最重要的美学著作之一,探讨了悲剧的相关理论。现将亚里士多德的悲剧理论运用到王小帅导演的电影《地久天长》的赏析之中,可以对中国电影解析提供一种新视角。这部电影是近两年来为数不多的优秀家庭剧,电影在中国内外都收获一大批观众。这背后的原因是和这部电影的核心相关,电影围绕的是友情和家庭这个主题。

心里只住对的人——评居筱亦《爱我,地久天长》

“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错”——《非诚勿扰Ⅱ》里，即将病亡的李香山如此劝慰梁笑笑决绝放弃旧爱，答应秦奋的求婚。这自然是一个略带悲观的定论。世上岂无正好的人给你真正的爱情和正确的婚姻？居筱亦在《爱我，地久天长》中给出了答案：无论弃舍初恋多么艰难，无论接纳新的幸福多么不易，总有一个人在某处等你经过，