汉晋南朝买地券镇墓功能探析——以砖质买地券为中心

汉晋南朝买地券书写模式的转变,经历了东汉初、汉末吴晋、南朝三个演变阶段,其镇墓功能也随着书写模式的转变而发生改变。东汉初年初兴之际的买地券,书写模式更接近实用买卖契约,但其随葬明器的性质和买卖契约的书写格式,决定了它本身所具备的镇墓属性。这种镇墓属性是买地券作为“冥契”的固有属性,其存在与否与券文中宗教神仙色彩的有无强弱无关。汉末吴晋时期,买地券诸要项日渐完备,宗教神仙色彩日益浓厚,并出现了程式化演变趋势,但买地券的镇墓方式并未发生改变,其镇墓功能亦并未实现根本性的增强。汉末出现的糅杂了解注文内容的特殊买地券,不代表这一时期买地券演变的主流趋势。南朝时期由于道教的深入影响,一系列厌镇神仙鬼吏、慰抚亡魂、护佑生人的宗教语言出现在买地券文之中,至南梁时期,这种新式的券文书写模式已成为南朝各地买地券文的主流。南朝买地券书写模式的转变拓展了买地券的镇墓方式,增强了买地券的镇墓功能。

宅基地发展权转移交易:逻辑、演进与机制——基于“集地券”和“复垦券”的双案例比较

宅基地发展权转移交易通过闲置土地资源的优化配置,焕发“沉睡资产”的生机与活力。运用双案例对比分析方法,比较宅基地发展权转移交易“集地券”和“复垦券”的共性与异质性。研究发现:宅基地发展权转移交易是“集地券”和“复垦券”的实质核心,蕴含着增减挂钩占补平衡、土地节余指标交易、土地增值收益分配、票券利用和再利用的核心特征;“产生—交易—利用”的运作范式搭建了“集地券”和“复垦券”的逻辑流程框架,刻画了宅基地发展权转移交易的故事线;“人—地—权—利”四维要素和诱导、整治、竞合、契约、分配、共享的六大机制贯穿于整个运作流程之中。各要素、各机制、各阶段之间的相互耦合确保了政策的长效运作和目标实现。因此,应厘清宅基地发展权转移交易的逻辑、演进与机制,助推闲置宅基地的再利用和资产价值发挥,从而为政府深化土地改革提供智力支持。

明止堂藏宋代江右地券书法考察

新出版的《明止堂藏宋代碑刻辑释·地券》辑录了大量宋代地券,为地券书法研究提供了新资料。审察发现,宋代江右地券体现的书写艺术特征最具代表性:形制多样、书风多元;书法艺术特色显著;券额字体多样、正文字体杂糅、俗错字频出等。

高度城镇化地区土地综合整治创新机制研究——以南海区地券、房券和绿券为例

文章以广东省佛山市南海区为例,研究分析高度城镇化地区土地综合整治试点的成效与问题。南海区针对土地综合整治试点面临耕地保护压力大、低效建设用地腾退阻力大、发展权保障不足、生态保护效益低,以及政策机制运行不顺畅等现实困境,通过借鉴国内先进地区低效建设用地腾退、美国“湿地缓解银行”、德国“生态账户”制度的经验做法,创新构建基于低效建设用地腾退的地券及绿券机制、基于房屋发展权转移的房券机制、基于生态用地占补平衡的生态券机制,完善城乡土地要素市场化配置和空间腾挪集聚配套政策,破解土地利用碎片化难题。

天水麦积区博物馆藏《元符三年地券砖》整理研究

甘肃省天水市麦积区博物馆现藏有《元符三年地券砖》,地券砖保存完整且字迹清晰易辨认,是研究甘肃北宋时期买地券的一份重要凭证。学界虽已进行了诸多发现,仍需进一步进行释读和整理研究。本文将对券文文字提供更加精准和细致的疏解,为研究宋代地券砖提供一份经过整理的新资料。

天水地区宋金元买地券初步整理与研究

买地券是东汉至明清时期常见的随葬品,其反映的丧葬礼仪、生死观以及宗教神鬼架构对于研究古代社会生活具有重要的意义。2022年,天水市文物保护和考古研究中心对天水地区各县区博物馆及私人收藏的宋金元时期买地券进行了资料搜集。本文以搜集到的19件买地券为基础,对其年代分布、空间分布和形制及书写格式等方面的特征进行初步整理研究,以梳理天水地区宋金元时期买地券的基本面貌。

安徽合肥出土的买地券述略

买地券是研究中国古代丧葬制度以及当时社会经济发展状况的原始材料。文章公布了合肥市历年出土的五代暨宋、明8块买地券的资料,并从买地券的质地、形式、内容等多方面进行初步研究,提出了一些新的见解。

《熊氏夫人地券碑》与《宋故郭公地券碑》比较研究

买地券是古时丧葬文化中为亡者购买阴间土地的契约凭证,类似生人的土地使用证,以保证他人对亡者墓地的所有权不可侵犯。鉴于唐法森严以及其对于书法意趣的损伤,宋人力避唐法,崇尚主观意趣而不拘泥于法度。地券这些民间书写及凿刻法度同样是传统文化中不可偏废的一种美,具有极大的研究价值。

买地券、镇墓文研究及其语言文字学意义

买地券、镇墓文研究具有多方面意义,其语言文字学意义在于:保留了古代民间口语的原生形态,证明汉字新字体、新书体的出现都始于民间书写活动。

买地券所见宋元时期的城乡区划与组织

今见宋辽金元时期买地券约250种。根据买地券对亡人生前居里、葬地所在的记录,可以窥知宋元时期城乡区划与组织层面的若干侧面。(1)宋元时期,城市中所设置的"厢",已渐次演变为城内(或包括部分城下街区)区划与户籍、治安管理单元,是一级相对完整的社会管理单元。(2)宋元时期城镇中的"坊",当是为管理坊郭户而普遍设立的基层社会管理单元。(3)宋元时期的"社",有三种情形,一是指"里"或"图",是里、图的异称;二是民间信仰组织,多以自然村落为单位;三是金元所推行的"社制"之"社",主要行于北方地区。(4)宋元时期,北方地区乡村社会的基本单元,一直是"村";"里"已基本退出乡村社会生活与赋役、治安管理的范畴。金代村社与元代社制之成立,乃是晚唐五代以来北方地区作为民间信仰组织的"社"逐步演化的结果。(5)在南方地区,北宋前中期,"里"应当是县以下实际发挥作用的基层组织;保甲法推行后,"里"也向较单纯的地域概念演化,但仍然发挥着界定地域单元的作用;直到元代,至少在部分地区,"里"作为一种相对稳定的地域单元,仍然存在并为人们所知。

花、药与酒:买地券所记宋代信众的曼妙死亡方式

宋代买地券中所记述的常见死亡方式有"后园采花"、"南山采药",逢仙人赐酒,因醉而死等。"为佛采花"的原型出自《撰集百缘经》所述佛教故事;"南山采药"则与道教在终南山的兴盛有关;"醉酒命终"是道教信徒对于死后羽化成仙的说辞。"后园采花"、"南山采药"、"醉酒命终"在宋代完成了最终的结合,反映出宋代佛道融合的趋势。

东汉买地券著录与研究概述

买地券是汉代主要是东汉以来随葬的一种反映土地私有权及其观念的文书,是土地买卖导致所有权转移的法律凭证。作为出土实物文献,买地券基本保持了当时的原貌,可信度比较高,在汉代土地制度、经济史、语言文字等方面均有重要的史料和研究价值。对东汉时期买地券的著录和研究情况进行了简要梳理,著录方面以列表形式从发端、其他著录、赝品著录等三个方面简单介绍了东汉买地券的著录情况;研究方面则从正名、溯源、性质探讨、辨伪、作为史料之用及其它等六个方面概述了东汉买地券的研究情况,并分析其研究特点。

《安徽合肥出土的买地券述略》录文校补

《文物春秋》2005年第3期刊登的《安徽合肥出土的买地券述略》一文,随文公布了八通买地券,录文释读详细。本文校证了释文的部分可商榷之处,并一一分析误因,就教于方家,以便更有效地利用这份宝贵材料,避免以讹传讹。

“买地契”的文献价值——以绍兴图书馆“大吉买地山地记刻石”和“建宁买地券”拓片为中心

买地券脱胎于契约原件,它是对买卖行为或买卖关系进行规范的一种文字记录。东汉"大吉买地山地记刻石"和"建宁五风里买地券",为绍兴地区现存土地买卖契约有确切年代的最早文物之一和金石文献,是一种从形制和内容上都具特殊意义的地方文献资料,其拓片绍兴图书馆有藏。文章从两件买地券的符号、内容及其保存的时代知识信息等方面,略述这种特殊载体形式文献的价值。

买地券研究三题

四川墓葬出土的买地券 ,内容丰富 ,富有特色 ,受到了学术界的关注。古代文献中大约在宋代已有关于买地券的记述 ,清代之后著录与研究者颇多。近年来更有许多新的考古发现 ,学者们对其进行了研究 ,提出了多种论述。这里对买地券研究作了回顾 。

“买地券”中历日校补举隅

历日作为买地券中的一项重要内容,为我们研究历史文化、语言史、天文史等提供了参考,误释历日在很大程度上影响了对券文内容的正确理解,笔者尝试以《文物》中所公布的买地券材料为对象,对误释历日处加以指正并分析误因。

《西安南郊明上洛县主墓发掘简报》买地券释文校补

《考古与文物》2009年第4期刊发了《西安南郊明上洛县主墓发掘简报》（以下简称《简报》）一文,公布了上洛县主墓出土的一通买地券,随文公布拓本且附详细释文。我们发现释文中存在脱文、衍文、误释文字、缺文不当、未加断句、繁简不一等现象,影响了该材料的有效利用,笔者尝试对原释文加以校补。为了便于覆按,原释文条列,笔者校补以按语形式列出。

丧葬仪式中买地券的象征意义——以金华市汤溪镇的一次葬礼为例

从浙江省金华市汤溪镇的胡公葬礼上可以发现,当地墓穴中只埋葬二物:骨灰盒和买地券。骨灰是亡人体魄的象征,也是亡人灵魂依凭之物。墓穴是亡人在阴间的住宅,所有烧化的祭品,包括豪华的灵房、各种冥币、衣服、食物和家用电器,都被认为送达于阴宅。买地券是亡人拥有阴宅的证明文件。券文对墓地界域的描述,对亡人永远占有墓地的规定,为亡人开辟了永久使用的冥界空间。因此,买地券不仅象征亡人对墓地的拥有权,也为亡人开创了冥界的生活空间,是为亡灵构建时空永恒性的宗教文书。