地名传说的叙事法则——以长城传说为例

依托作为专名的地名而形成的地名传说,具有鲜明的类型化特征。传说中的地名命名主要有地貌象形、历史事件、口语谐音、字面意思四种方式。一般来说,地名传说遵循如下叙事法则,即所有地名都有附会传说的可能,地名传说的叙事结构是单一的,地名传说的讲述必然首尾呼应,地名传说的主干可以无限扩张,地名传说会随着地名演变而变。此外,“一地名多传说”与“一传说多地名”也反映出传说在稳定的最简结构之外存在优化情节的情况,这类现象背后隐含着复杂的文本竞争关系。

简论甘肃地名传说的类型化特征及其承载的民间心理

甘肃地名传说不仅具有语义解释的性质,而且还具有文化建构的功能,即表达了民众对地方社会文化的共建与共享。在这样的文化背景中,古城遗址名称的传说、山名水名的传说、村落名称的传说都具有了某种类型化的特征,而且以厚重的实物承载了鲜活饱满的民间心理。

陆逊与宜昌地名传说

陆逊是三国时期战功最卓著、声名最显赫的名将之一,也是三国时期一位颇富政治远见的政治家。陆氏祖孙三代先后驻守今宜昌地区长达三十年,尤其是陆逊与宜昌有着极其密切的关联,其军事生涯的辉煌时期是在宜昌度过的,今宜昌境内留下了许多记述陆逊行踪的地名传说和以陆氏命名的陆氏遗迹,充分显示了陆逊及陆氏家族在今鄂西宜昌地区的深刻影响力。

科尔沁地名传说中的英雄与故乡——“风水宝地出英雄”母题探讨

“风水宝地出英雄”,这是科尔沁地名传说的主要母题之一。这一母题是蒙古族故乡崇拜与英雄崇拜相结合的产物。它源于蒙古人“地母”信仰,是蒙古英雄史诗“英雄神奇诞生”母题的传承,他受到了汉、藏文化的滋润,并在近代以来科尔沁地区特殊的历史文化背影以及社会环境中发生和日臻成熟起来的。

诸葛亮崇拜与三峡地名传说

历史上诸葛亮与三峡地区的关系并不密切,但因千百年来诸葛亮崇拜现象的盛行,使得长江三峡地区留下了若干诸葛亮地名和诸葛亮遗迹的传说故事。诸葛亮以开明的政治家、奇雅的名士、神秘的兵家等形象出现于三峡地名故事中,这类故事绝大多数并非源于史实,而是源于三峡民间百姓的虚构和想象,生动地反映了诸葛亮文化在中国民间的深刻影响力,也充分表露了广大民众朴素的审美理想与爱憎情感,具有不可忽视的文化价值。

青海蒙古语地名传说考

本文主要就青海蒙古语地名中有关历史人物传说作以简要介绍,并对其史实的真伪进行考证,寻觅其历史遗迹,阐释其历史文化价值、地域特点和开发旅游文化意义。

文成公主入蕃的地名传说及其现实意义

文成公主入蕃的地名传说千古流传,其传说圈主要集中在青川藏等地。这些传说凭地形样貌发挥想象,借历史遗存传播文化,以民间话语增添其意蕴和情感。这种将地理与历史加以文学化的言说方式,传述唐蕃和亲的历史,表达民众对文成公主的怀念与崇敬,反映出汉藏两族自唐以来交往、交流、交融的友好关系。这些地名传说至今仍具有记录民族历史、传承地域文化、体现民众信仰、发展旅游事业的现实意义。

赊旗镇地名传说的文化解读

赊旗镇是在清中叶,汉水流域南襄隘道上兴起的一个商业重镇。它的兴起并不是当地商品经济发展的结果,而是缘于山陕商人的长途贸易中转。在重农抑商的封建时代,这个商业性浓重的名字,昭示着其曾有的辉煌,民间话语对此也予以了解释。通过考察,我们看到赊旗镇地名的渊源,发现民间话语在地名文化中的魅力所在。

大理白族地区诸葛亮地名传说探究

诸葛亮是三国时期最著名的军事家与政治家,历代的文人将士都对其推崇备至,汉族百姓有的甚至将其奉为神明进行祭祀,其实在云南少数民族地区也流传着许多诸葛亮的传说。本文收集了部分关于诸葛亮的传说故事,讲述诸葛亮在这些传说中与少数民族千丝万缕的联系,从而呈现出少数民族人民心目中的诸葛亮形象,探究诸葛亮在中国这个多民族国家和谐中起的作用。

岭南稻作文化起源在地名上的反映

种植水稻是百越文化的一个特征,在岭南分布的一些神话、图腾和壮语“那”字,以及梯田“畲”字地名,反映了与稻作文化起源的关系。

“讲故事”在张家港的历史渊源与发展

在张家港从未沉寂的曲艺文化圈中,有一股新生力量正在茁壮成长,这个被称为＂讲故事＂的曲艺形式,搭载＂沙洲故事汇＂文化品牌建设,在港城大地上发展得如火如荼。＂讲故事＂（或称新故事）,兴起于20世纪60年代,中国曲协主席姜昆在《中国曲艺概论》中指出,这是一种不同于民间故事的表演故事,虽然没有像评书、评话那样程式化,也应属于散说类曲艺类型。其文本是在中国民间故事基础上发展形成的具有民族特色的新型故事文学样式,它与传统民间故事一起构成具有中国特色的故事文学体系。

高扬主旋律 唱好“地方戏”

县市报与中央、省地党报一样,要坚持党的四项基本原则,要高扬爱国主义、社会主义、集体主义的主旋律,宣传党的路线、方针、政策,以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的情操塑造人,以优秀的作品鼓舞人。但县市报又与中央、省地大报不同:一是县市报发行范围小,仅是一个县市的区域;二是读者层不同。

警惕“混说”

曾几何时,"戏说"之风刮起了一阵"沙尘暴"。在被斥为"歪曲历史""误导青少年"之后,风头渐刹。然而树欲静,风不止。不久,在一些地方媒体上,一股"混说"之风又匝地而起,卷土扬尘,高调亮相,令人瞠目。