开创中国佛教史研究的新天地——纪念著名佛教史专家崔正森先生

五台山研究的开拓者、五台山学的奠基人、《五台山研究》的创始人,山西省社会科学院资深研究员、著名佛教学者崔正森先生于2023年4月26日因病与世长辞。崔先生情怀高远,功力深厚,曾师从任继愈先生,研修佛学,倾注心力于五台山佛教,一生勤勉,发表论文400余篇,出版著作20余部,总计达1000余万字,在中国佛教史研究领域开创了一片新天地,为地域佛教研究、佛教名山研究、菩萨信仰研究做出了卓越的贡献,为全面认识中国佛教尤其是唐以后中国佛教的存在形态和发展轨迹提供了坚实的支撑,获得海内外学术界的高度赞誉。崔先生的不幸离去,不仅是五台山研究的损失,也是中国学术界的巨大损失!连日来,沉浸在万分的悲痛之中……作为崔先生创办的《五台山研究》,今特别刊登李利安教授撰写的悼念文章,以此纪念先生。愿崔先生开创的五台山学后继有人,愿先生之慧命长存。

政治优礼下的召庙广建与类型植入——内蒙古地域藏传佛教建筑形态影响因素解析

内蒙古地域是中国藏传佛教建筑分布最为广泛的地区之一。作为内蒙古地域建筑文化结构的重要组成部分,藏传佛教建筑是基于藏传佛教能够进入蒙古地域并得到自上而下传播、发展的首要因素—政治因素的基础上建立、发展起来的。在有明确政治考虑的各朝各代统治者的政治优礼下,特别是在藏传佛教传播盛期—明、清时期统治者的尊崇与扶植下,藏传佛教建筑或间接或直接地以特定类型方式迅速植入蒙古地域,并显现出强烈的政治色彩。

佛教圣地学初论

佛教圣地无疑是与佛陀及佛教人物有关。早期佛教圣地是佛陀及其弟子真实经行过的地方,且都在印度境内。阿育王弘法之后,在远离印度本土,没有佛陀及其弟子的真实历史行迹的异质地理和文化环境里,新的佛教圣地如何诞生?佛教圣地学即讨论在亚洲一定历史时空里某个地方如何从一个'非圣'的地方演变成一个佛教'圣地'的原因与过程。本文拟建佛教圣地学的基本理论框架,讨论佛教圣地学的研究对象、范围、性质、主要概念、基本主题以及佛教圣地学对于地域佛教史研究的意义。

蒙古族藏传佛教建筑整体性保护的意义探究

蒙古族藏传佛教建筑作为本地域重要的历史文化遗产,是本地域多层文化结构的重要组成部分。它的形成与发展见证了一个民族在特定历史时期的变迁里程。本文通过分析其存在的社会学、人类学及其建筑学意义,来论证对此类呈多层次复合特征的历史文化遗产整体进行保护的必要性和紧迫性。