“正统”神明地方化与地域社会的建构——潮州地区双忠公崇拜的研究

双忠公信仰源于唐代安史之乱中死守睢阳的唐将张巡、许远 ,唐肃宗下诏立庙祭祀。元皇庆元年 (1312年 ) ,邑人刘应雄所撰的《潮阳东山张许庙记》 ,记述了潮州军校钟英梦神托付 ,妥灵东山的传说 ,是为潮阳灵威庙。宋末进士邑人赵嗣助于元初捐资修庙 ,置田供祀事 ,实际是寄托他对故国忠烈的怀念情怀。元末潮州路总管王翰为东山庙刻文天祥《沁园春》词 ,而《庙记》还把韩愈为张、许二公辩白的史事着重加以阐释 ,使得潮阳双忠公崇拜 ,增添了地方性内涵。明代潮阳官绅在庙中增塑雷万春、南霁云神像 ,大殿下增建邮亭 ,并陆续建起六忠庙和韩祠 ,形成一个地域性祭祀中心。清代 ,双忠公信仰的“地方性”进一步发展 ,潮阳城内建双忠公行祠 ,与本地区社会生活相关的灵验传说不断被创造出来 ,宗族组织对地方势力的影响不断加强。