南岭走廊地区的宗教、边界与跨地域想象

"中心与边缘"模式是中国文化中一个基本的认知结构。以南岭走廊地区瑶族的民间信仰为具体研究对象,探讨此认知结构如何在这个地域社会中展开:瑶族宗教信仰中正是利用空间、性别和种别模式来体现"中心与边缘"的辩证性过程。中心与边缘认知结构实际上是一种跨地域想象,它使某一个民族跨越地域与民族性局限,形成中华民族多元一体的格局。

你、我的新疆——《我从新疆来》中的离散叙事与地域想象的更新

纪录片《我从新疆来》以职业、性格各具特点的个体人物作为叙事内核,既为普通观众提供了解新疆的新视角,又弥补了同类影视作品中关于新疆地域想象更新的缺失。本文通过分析该片的艺术手法,来透视离散叙事与共同记忆的联系,并在此基础上论述了个体表达与地域想象更新的关系,最后讨论了该片在"一带一路"宏大叙事层中完成的个体叙事与家国梦想的契合。本文认为本片在对外影视传播的过程中具有新的意义。

中国“神箭早发”故事类型的地域想象

“中心与边缘”是中国文化基本的认知结构。以“神箭早发”故事类型作为讨论对象,探讨“中心与边缘”文化结构如何影响民间故事传承以及在具体的民间故事中的呈现:“神箭早发”故事中以地域视角的暗喻体现了“中心与边缘”的对抗性和可转换过程。故事通过跨越地域的想象建构“中心与边缘”认知结构关系传递了历史上南方边缘族群、人群的共同的生活境遇、心理活动和价值取向。

山水与海:韩国古代文化地域想象的生态图谱

朝鲜半岛虽为多山而临海的半岛,但山水与海并未融合为韩国古代文人关于其文化地域想象的生态共同体。山水与海二者之间充满了"选择"的生态意趣。韩国古代文人向往山水,以山水为整个社会道德原则的立法参照,却没有对海的文化深意抱有太多的感念与同情。

台湾新青春电影的文化身份与地域想象

新世纪以来,台湾新青春电影已然成为台湾新电影崛起的重要标志和类型。台湾特殊的文化历史时空将台湾新青春电影的文化身份的定位推至问题的前端,而地域特征是其电影发展的重要文化参照。本文从青春电影创作传统、人物形象塑造、地域文化表达和道德伦理重塑四个维度深入分析台湾新青春电影的文化身份与地域想象。

帝国凝视与地域想象:英国小说中的马来景观书写

英国作家康拉德、毛姆和伯吉斯笔下的马来世界是一处"想象的地域"。被降级的女性化大海反映出父权制与殖民霸权的共谋,危险野蛮的热带丛林建构着该地域的负面他者形象,"如画"美的马来乡野强化着殖民者对帝国的文化认同,全景视角下的马来流域彰显了观看者的主导地位以及异域表征中的"认知暴力"。帝国凝视下的马来景观既与英国特定时期的政治、经济、文化需求相契合,又依赖该地域的自然地理特点,是帝国欲望与地方特色相结合的产物,成为建构、传播和延续大英帝国文化霸权的工具和载体。

韩流与“亚洲”想象

针对韩流文献在解读韩流现象时对"亚洲"一词的高依赖度,来解读"亚洲"在韩流跨文化传播现象中的意义与使用。借用Appadurai的文化想象概念,提出韩流中的"亚洲"是一种主观建构的地缘文化想象,用以处理不同文明对撞时的困惑与矛盾,更是韩流引起区域内共鸣,得以跨文化流行的重要文化元素。