梨田村平安道型朝鲜族民居的空间形态与地域演变研究

平安道型朝鲜族民居,是指从朝鲜半岛的平安道迁徙而来的朝鲜族及他们的后裔所建造的住宅。早期的平安道迁徙民以开垦火田著称,大部分民居依山而建,就地取材。该类型建筑在我国朝鲜族民居中历史悠久、建筑形制独特,是朝鲜族传统居住文化中不可或缺的重要元素之一。

[■]组声母在无锡的地域演变

舌尖后音[■]组声母在无锡地区不同地点有不同的发音变化,这组声母的字主要来源中古知章三等韵的字。介音[■]的脱落对舌尖后音声母最终并入舌尖前音声母起着至关重要的作用。在无锡地区,[■]声母呈现出舌尖后音到舌尖前音的演变过程。

基于重心模型的中国入境旅游地域结构演变研究

本文运用重力模型,采用1990-2006年中国旅游统计年鉴数据,计算出各年份入境旅游客流、旅游外汇收入的全国和各大区重心位置,结果表明:入境旅游客流重心在经度和纬度方向上表现出一定的阶段波动性,总的变动趋势由低纬度向高纬度的方向移动,接待客流量的南北差距在缩小,东西部差距呈年际波动;旅游外汇收入重心整体呈现由西向东,由北向南规律性移动,旅游外汇收入的南北、东西差距总体进一步加大,近两年出现缩小趋势;入境旅游客流与旅游外汇收入重心在位置上有差异,收入重心在南北方向上较客流重心偏北约2个纬度,在东西方向上收入重心较客流重心偏东约1个经度;七大区的入境旅游客流重心、收入重心空间变化呈现不同的特点,在各个大区内省际之间入境旅游发展存在着不均衡性。

基于重心模型的国内旅游地域结构演变分析

运用重心研究方法对1995—2006年全国及7大区国内旅游客流量、收入重心的空间动态变化轨迹进行详细分析,结果表明:1995—2006年国内旅游收入重心呈"西北—北—东南—西北"移动,整体向北移动,国内旅游收入南北差距有明显的缩小;1995年以来国内旅游客流量重心呈"西南—西"方向移动,西南区的旅游业为我国旅游次级增长极,国内旅游客流量东西差距不断缩小.国内旅游收入重心和客流量重心的位置和变动轨迹不一致,整体国内旅游收入重心较同期客流量重心偏东.7大区国内旅游客流量、收入重心呈现出各异的时空变化特点,各区内国内旅游发展存在较大不均衡性,多表现出省区间交错发展.

赣东闽北地域空间演变兼建筑遗存的斗栱技艺浅析——基于我国古代移民沿“分水关-杉关”关带迁徙入闽的视野

赣东闽北地域历史文化独特、空间演变复杂、建筑遗存丰富,保留了北方移民迁徙入闽的多个历史关隘,主要沿“分水关-杉关”关带分布。文章结合文献比较、田野调研与统计分析诸方法,从移民学视角厘清了“赣东闽北地域”空间演变的相关历史认知,探讨了关带沿线的空间节点、城乡建筑遗存及其关联,并考证了斗与栱的源头、斗栱技艺及其演变等。研究结果为赣东闽北地域传统村镇保护、历史文脉延续、传统建筑技术源流与变迁的学术研讨提供了更加直观、准确的地域空间认知基础。

北京城地域沿革及发展思考

位于华北平原北部的北京,东西北三面环山,形如海湾,中间为一小平原,是地质历史演变成的一块风水宝地。自春秋战国时期作为燕都蓟城,经秦、汉、晋、隋、唐、五代、宋(辽、金)等历代变迁,于金贞元年建都,至其后的元、明、清,多作为都城,先后定名为中都、中都永安府、大都、大都路总管府、北平府、北京、京师顺天府。自辽代起北京城范围比今北京大。北京城地域演变是社会经济发展和人们生活需求自然形成的,它应对现今城市规划布局、人才建设具有重要的参考价值。

区域公路交通网络演变的理论与方法应用研究——以郑州市高速公路网络演变为例

区域公路网络的演变是区域公路交通网络规划和布局的基础.本文以郑州市的高速公路网络为研究对象,探讨了区域公路网络的合理规模和区域公路网络成长的规律,并提出了郑州市高速公路网在地域形态上的变化规律呈现出由孤立径道网络—树状网络—格状网络—格状+放射网络的从低级到高级的演化过程.

地域思潮影响下的国内大跨建筑结构形态表达

在地域思潮影响下,国内大跨体育建筑的地域性探索,与空间结构在我国的发展同脉络。首先,根据空间结构的发展,分别对失语期、起步期、追赶期、滞冻期和繁荣期等5个阶段的地域性探索进行分析,理清我国大跨体育建筑地域性实践脉络;其次,分析了国内大跨体育建筑的地域思潮演变;最后得出以下结论:在地域实践脉络和地域思潮演变影响下,我国大跨体育建筑的形态表达,为现代空间结构在地域文化语境的跨文化解读,创建了理性、有效、亲近的精神文化和物质文化传播文本。

窥探科尔沁、鄂尔多斯地区蒙古族短调民歌之互异

蒙古族短调民歌(蒙古语称“宝古尼道”)在蒙古族传统音乐中占据着相当重要的地位。就内蒙古自治区地域来说,其音乐风格色彩区由东向西一般划分为:巴尔虎(今呼伦贝尔盟)、科尔沁(今兴安盟、通辽市、赤峰市)、察哈尔(今锡林郭勒盟)、鄂尔多斯、乌拉特(今巴彦淖尔市)、阿拉善六个部分。其中,科尔沁与鄂尔多斯两个地区虽然在地域上相隔较远,但民歌色彩鲜明,故具有一定的研究水准。本文以科尔沁、鄂尔多斯地区的蒙古族短调民歌为主体研究对象,对科尔沁、鄂尔多斯地区蒙古族短调民歌中的叙事歌、祝酒歌两种题材类别进行音乐形态层面的分析,并在著作《中国民间歌曲集成·内蒙古卷(上、下)》中择选出《达那巴拉》《森吉德玛》《四海》《银杯》四首与题材类别贴合的代表性民歌,以此来浅析科尔沁与鄂尔多斯两地区蒙古族短调民歌之互异所在。

河北梆子音乐的特性

河北梆子音乐属于中国民间音乐的范畴，是配合剧情和人物而出现的一种特殊音乐形式。之所以特殊，是因为作为一种音乐来说，河北梆子音乐拥有其本身的既定形式、板腔结构及旋律走向，经过长期的融会贯通、地域演变和再创作过程，逐渐形成现了有的音乐特征，具有明显的民间音乐属性。本文就河北梆子音乐的特征及属性做一分析和探讨。

承德地区喀喇沁蒙古族的变迁

喀喇沁蒙古族在其历史发展过程中与承德发生了紧密联系。从处于其他万户统治时期、到因兀良哈和东土默特加入而辉煌的万户集团时期。到清朝的旗制时期,其牧地与承德地区经历了交集—重合扩大——骤减并逐渐失去当地主体地位的过程,这种联系源于游牧民族特性而体现出的地域上的重合,也与同盟部族的联合和扩张有关,而后金及清朝对蒙古族怀柔与防范并重的民族政策、汉族与其他民族的移入,最终改变了承德地区的民族结构,喀喇沁蒙古族退出该地的主体位置。