先秦两汉“河东”地域称谓演变考

"河东"地域称谓承载了重大的历史文化内涵,该称谓经历了长时段的演变。商代是"河东"称谓的萌生期,指河济之间,与后来的"河东曰兖州"意义相同。后世常用的晋西南意义的"河东"称谓产生于秦人,而居于晋西南的晋、魏之人却称此地为"河内"或"西河"。历史以秦人为主体统一六国,晋西南之"河东"称谓因此上升到国家行政层面,与此同时,社会生活层面仍在使用最初的"河东"含义。王莽曾经废除行政层面的"河东"称谓,但两汉时期大体上继承了河东称谓的这两个层面。

《史记》“阿东国危”正解及勘误——以“东国”、“阿东”地域称谓辨析为中心

《史记》"赵之阿东国危"的文字与《战国策》有异。但仅据后者以否定前者,理由并不充分。战国时期较为固定的"东国"称谓主要与楚、齐有关,不涉及赵国。如果将"国"理解为宽泛意义上的土地,则"阿"、"东"二字应当连读。但"阿东"称谓不合地域命名的一般规则,因此,《史记》之"阿"确为"河"之讹。而"国"字对文意影响不大,可不改。

关于辽宁地域文化称谓体系构建的思考

辽宁地域文化称谓是标记辽宁地域文化的语言符号,承载了辽宁地域文化的特征和内涵。通过对辽宁地域文化及地域文化称谓的考察,认为辽宁地域文化称谓是互相联系、互相补充的整体;提出了构建辽宁地域文化称谓体系的初步设想,就是围绕“辽海文化”中心称谓划分层级建构辽宁地域文化称谓体系,以强化辽宁地域文化精神,突出辽宁地域文化的特征。

地域文化称谓的建构模式及结构方式

论述了地域文化称谓的内涵、构成条件、建构模式及结构方式,认为地域文化称谓主要有直接借用、后加通称、前加限定、描述情状、简缩概括等五种建构模式;其结构方式多样但有所侧重,偏正结构是运用最广泛、最有活力的一种。

西藏的玫瑰——茶马古道上的爱情传奇

本文所写的茶马古道是指存在于中国西南和西北地区,以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道,是中国西南民族经济文化交流的走廊,茶马古道是一个非常特殊的地域称谓,是一条世界上自然风光最壮观、文化最为神秘的旅游精品线路,它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市,兴于唐宋,盛于明清,二战中后期最为兴盛。