试论唐代河西地域观念的变迁

河西的地域观念在唐代发生了变迁。唐朝前期的河西是指河西走廊与湟水流域一带,即今甘肃西部及青海北部地区。但安史之乱后,河西之地逐渐没入吐蕃。随着唐廷对收复失地的无望,河西在地域上的界定随之发生变化,转而指代旧关内道北部的内地,即今山西、陕西间黄河以西地区。

试从唐墓志看唐人地域观念

中国古代的地域观念早已形成,先秦时期分东西,秦汉以后则分南北。中古时期更是南北地域观念的变化和发展阶段。不仅在文献记载中,南北地域观念以及地区风俗差异在墓志中亦有所反映。通过对大量的唐代墓志进行释读后,对有关唐人地域观念的资料进行研究,一方面希望能够对文献中所记载的有关唐人地域观念的史料进行佐证;另一方面则是对唐人墓志中所反映的时人对南北方的地域评价进行一个总的梳理。

试论地域观念及其对藏族社会发展的影响

试论地域观念及其对藏族社会发展的影响华热·多杰大凡人都生活在一定的时间和空间内，所以，人们的思想观念无不打上时间和空间的烙印。地域观念就是生活空间在人们思想上的集中反映。地域观念并非是抽象的理论，而是具有独自的内涵特征。其一，乡士性。这是地域观念的最...

宋元以后温州山麓平原的生存环境与地域观念

中国是一个地域广大的国度,有着众多的自然环境和人文状况的差异性,在自然环境和人文状况的作用下,各个区域形成了与二者相适应的人口状况、经济类型乃至地域观念。本文拟以温州人口和经济主要分布地的沿海山麓平原为切入点,探讨宋元时期沿海山麓平原的状况及对人口、经济、地域观念的影响。

地域观念与派系冲突——以二三十年代国民党粤籍领袖为中心的考察

自孙中山去世后,中国国民党围绕领导权的继承问题,引发无数次党内分裂。导致这一现象的因素很多,其中地域观念在国民党派系冲突中扮演着重要角色。国民党发迹于广东,也造就了大批粤籍党国领袖。孙中山生前在有意无意间扩大了粤籍党员同他省党员间的矛盾。随着国民党从广东走向全国,特别是蒋介石在党内权力的不断提高,蒋同粤籍领袖之间的矛盾日益扩大,国民党内部的派系纠纷逐渐演变成公开的武装冲突。

地域观念与民族认同:以中亚回族(东干人)为中心的考察

该文以中亚回族(东干人)为主要研究对象,讨论了其在中亚居住逾百年的历史过程中地域观念与民族认同的变迁及二者之间的关系。认为中亚回族(东干人)民族观的内核是地域观念,在中亚生活的一百三十多年中,其地域观念历经官方民族主义、语言民族主义等语境的塑造,被逐步提升为民族观念。但这并非意味着他们已经成为寻求领土主权的民族共同体,因族群内部迁徙记忆的差异,其地域观念不仅延续下来,且苏联解体后在中亚建构民族国家的语境中反过来被民族观再塑造,衍生出新的地域观。文章在此基础上进一步讨论了中亚民族的民族观及其特点。

论汉魏之际地域观念的转变--以谯周劝降为例

谯周劝蜀后主刘禅降魏一事,是历来人们评价谯周的焦点。谯周劝降固然有现实的政治原因,但同时也跟他一贯形成的历史思想有着密不可分的关系。谯周认为,一方面,历史的发展变化受天的影响,盛衰兴亡都是天命所在;另一方面,人的因素在历史进程中也起着关键作用,主要表现在人君能否举贤任能,从善如流,以及能否体恤民物,以民为本。谯周的思想及其劝降之举,反映了汉魏之际人们地域观念的转变,原本有着不同学术传统和政治取向的各州郡名士,开始超越州郡地域集团利益的局限,走向更大范围的融合。

地域观念在干部任用中的影响及对策

地域观念在干部选拔任用工作中具有严重的危害性。必须坚决克服地域观念 ,打破地域界限 ,保证选人用人工作的公正性、客观性 ,努力提高选人用人工作水平。

地域、士族与初唐文学格局重构意图中的文学图景——以贞观时期五部“正史”的传记书写为中心

地域之风俗往往影响人物的性情形成,将文学的地理环境与文学风格联系起来,初唐史家往往以可确定性的地域文化为中心提出相应的文学理念。一旦文学家涉及横跨地域之南北,其创作风格亦因之变化,"宫商发越"乃是进入语言层面的胜境,却带来风格的缺失,尤其书写对象的局限性。这就需要"词义贞刚"的互补性结合,从地域性结合来说,融南入北则成为一种最具理想性和可能性的文化导向。周、隋、唐初在地域观念、士族观念上具有文化承传的一体性特征。从崇文之南国迁徙至重气质的北地,文学家的不适应感显现出来,传记书写中展示了不同地域文化之间的冲突与融合的艰难过程。三大地域士族格局的生成,使得胡姓士族的地域性特征也渐渐消失,他们融入关中、山东,也会因仕宦而迁徙江南,自然加速了汉化之进程。

地域、士族与初唐文学格局重构意图中的文学图景——以贞观时期五部“正史”的传记书写为中心(摘要)

唐初李世民与他的臣子们开始在文化设计中考虑改变既有之格局,这样就需要提出“与时俱进”的文化理念.贞观时期所修的五部“正史”中,属于“江左”的是《梁书》《陈书》;属于“河朔”的则是《北齐书》《周书》和《隋书》,不同的关注点也能看出这一观念的指导作用.南北融合的意义指向就是以地域整合建构本朝的文学图谱.如果以贞观时期《周书》《隋书》的传记书写为考察中心,可以更为清晰地窥知贞观时期的士族、地域观念与史传中的文学谱系书写的关系.

中国传统文化观念在北京四合院中的体现

北京四合院凝聚了劳动人民的智慧,是中国民居形式的精华,是北方民居形式的典范,几乎成了北京古建筑形式的代名词,几百年来一直被人们所迷恋,这其中的主要原因就是它所蕴涵的深厚文化内涵。本文从中国传统文化观念对北京四合院建筑形式的影响分析,从哲学观念、儒家思想等方面整理,阐述了北京四合院与中国传统文化内在的联系。

树立生产要素在大范围内组合的观念

发展商品经济,尤其是发展大规模的商品经济,必须破除狭隘的地域观念,树立在大范围内实现生产要素的组合和在大范围内实现商品流通的观念。地域观念是小生产狭隘思想的表现,是自然经济的产物。这种观念把经济的发展局限于本地区的资金、资源、技术和市场;人为地搞自我封锁,认为发展地方工业、尤其是乡镇企业,要就地取材、就地加工、就地销售。在商品流通方面,则排斥和抵制外地商品的流入,怕外地商品占领了本地市场,影响本地工业的发展。这种地域观念与发展我国城乡大规横的商品经济的要求是格格不入的。

浅论“转变观念”对西部大开发的重要意义

只有转变观念,结合贵州地区的实际情况,及中央对西部大开发的精神实质;深入领会、活用中央的有关政策,才能又快又好地将贵州的港航业发展起来;本文结合个人工作实践及贵州区的实际情况谈谈自己的想法。

国产影视动画场景设计

在影视动画制作体系中,场景设计有着举足轻重的地位,场景设计质量不仅直接关系着动画角色的塑造,还会对剧情走向产生一定的影响。在影视动画场景设计中,工作人员要深入认识色彩、造型、道具等各类元素在场景设计中的作用,在明确影视动画主题的基础上打造和谐适配的场景,还要强化时间与地域观念,选取合适的元素融入场景中,以此设计出合情合理的场景,增强观众的沉浸感与代入感。

梁河县抓好干部“源头培养”

梁河县委组织部认真学习贯彻全国、全省、全州组织工作会议精神,通过拓源头、优培养、强储备,深挖干部队伍发展潜力,推动干部队伍建设。引来干部队伍源头活水。着眼“源头”建设,延伸干部选育前端链条,科学制订计划,联动研判公务员、选调生招录。践行五湖四海、唯才是举的理念,破除地域观念,及时回应和解决县外干部两地分居、子女教育等诉求,汇集各类人才。

清代江南宾兴组织的演变及运作

清代江南宾兴组织经历了不断发展、逐渐完善,最终又被改办的过程。清代前期相当长的时间里,江南宾兴活动一直处于相对沉寂的状态,道光年间,具有一定财产规模、设有专职绅董的宾兴组织开始集中出现,这是江南社会为重振科举而采取的重要举措。同治、光绪年间,遭到战火破坏的宾兴组织得以重建,并向市镇层面扩展。宾兴组织创设时的资产多来自捐输,其后以基本金的形式运作,每遇科考之年,提取租息或典息充作宾兴费。受传统政治治理结构的制约,地方绅董负责宾兴组织的日常管理事务,但官府的力量也始终在起作用。宾兴费的发放以本地士子为主,体现出浓厚的地域观念,如何规避发放环节出现的诸多弊端,则成为各宾兴组织首先考虑的问题之一。

光复会和浙江

光复会创立初期有两大特点,一是其创始人和主要成员都是浙江人;二是有秘密结社的会党领袖加入。这与光复会的定名、宗旨和活动有关,又受到传统思想的影响。光复会在辛亥革命时期起过作用,但过于强调地方、强调传统,产生了不利的一面。

龙江当代文学概观

龙江很早即和文学结下了不解之缘,进入新时期以后更进入了最为辉煌的历史阶段。龙江当代文学变动不居,走向多元,整体风格一是在注意地域维度同时注意时代维度,实现了地域观念与当代意识的谐和统一;二是以现实主义风格为主流,同时又不乏新鲜艺术气息,形成了传统与现代平衡的文学格局;三是一方面以阳刚为主体风格,一方面又出现了多元化的个人艺术风貌。龙江当代文学不无缺点,但在全国文学的版图上扮演着重要的角色,具有不可替代的价值。

官场文化与乡土经验的博弈策略——评老藤中篇集《熬鹰》

对时代症候的切肤之感,和对时代精神的精准把握,是一位优秀作家的必备素质。老藤就是抱着这种积极的心态笔耕不辍,平衡传统与现代的张力,力图实现地域观念与当代意识的整合。当他以一位“异乡者”的身份闯入辽西广袤的生存领域,挖掘这片土地上的生活真实,并且诚挚地摹写官场世情与乡土样态时,就已经具有了审视乡土的意识。

卜辞中的五方及中国名号的起源

河南安阳殷墟所出帝乙、帝辛时代的卜辞中有:《合集》36975:己巳王卜,贞[今]岁商受[年]。王占曰:吉。东土受年。南土受年。西土受年。北土受年。“商”与“四方”并贞的例子又见于武乙、文丁时代的卜辞:《屯南》1126:商。—南方。—西方。—北方。—东方。—“四方”与“四土”在表示地域观念时是同义辞。卜辞中还有“四戈”,见下列两版卜辞。