地方史教育渗透常规历史教学例谈

在中考复习阶段给学生复习时，碰到这样一道习题：“2008年奥运会期间，如果有外国朋友来到梧州旅游，你可以向他介绍哪些中国近代史上和梧州有关的人物或事件？（至少2个）”结果每个班都只有寥寥可数的学生说出其中一个答案，甚至当我说出答案之一的“孙中山到过梧州”时，很多学生大吃一惊，不敢相信这是事实。

试论汉语国际教育场域中的福建地方史教学

把"福建"置于国际汉语教学的场域中,这是当今时代需求、福建特殊国际地位以及汉语国际教育学科建设共同作用结果。针对汉语国际教育的学生主体——来自世界各地的国际学生,如何通过语言教学、文化教学,导入福建地方史教育?如何通过历史教学提升国际学生对中华文明的亲近感、认同感?如何通过福建地方史以小见大地诠释中国与世界的良性互动?如何从历史的角度客观看待中华民族对世界的贡献?这是值得每一位国家汉语教育工作者深思的问题。

中共党史和中共黑龙江地方史教育的重要教材——《中共黑龙江简史》序言

今年10月，是中国共产党黑龙江地方组织江地方党组织的诞生，编著《中共黑龙江简史》是很有意义的。

地方史教学与高校人文精神的培养

历史学作为人文教育的核心学科,蕴含着丰富的人文教育资源,尤其对人文精神的培养发挥最基础最关键的作用.因而在高校历史教学中,我们应该充分重视地方史教育在大学生人文精神培养过程中所起到的直观特殊性作用,同时强化地方史的学习还可以提高学生的知识层面,完善知识结构,为地方的社会经济文化建设服务.

川渝电化教育史初探

以全国电化教育的共同性、普遍性为参照系探寻地方电化教育的特殊性、多样性、不平衡性,通过地方电化教育的特殊性、多样性、不平衡性来进一步研究全国电化教育的共同性、普遍性。两者之间的相互比较与印证,将有助于更加全面、准确地总结中国电化教育发展的规律与经验教训,更好地找出一条符合中国国情、具有中国特色的教育技术发展之路,加速我国教育现代化的进程。文章整理并分析了20世纪30年代初到90年代初川渝电化教育的发展及特点,试图为川渝电化教育史研究填补空白,为中国电化教育史研究略添心力。

论《中国近现代史纲要》教学中的爱国主义教育

爱国主义作为一种社会情感,是凝聚民族意志,激励人民奋发向上的精神支柱。利用《中国近现代史纲要》课程的教学突出思想理论教育、历史人物教育、地方革命史教育,是高校进行爱国主义教育,弘扬社会主义核心价值观,培育合格人才,完善德育过程的重要途径。

闽学对清代台湾教育的影响略论

闽学是宋代朱熹及其门人在国家处于内忧外患之时，以《易》、《庸》为理论基础，以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为社会道德准则，以“父慈、子孝、兄友、弟恭”为伦理关系，创建的一套理学思想体系。其后，经过历代理学家们的继承和发展，成为封建中后期的正统思想和官方哲学，是中国传统文化思想体系中的一个重要组成部分。闽学何时传入台湾已难以考证，但比较正式的移植应在明郑时期。随着大批闽籍人士移民到台湾，闽学在台湾不断播迁、弘扬，潜移默化地影响着台湾民众的生活，有效地促进了台湾政治、经济、文化的发展，尤其是教育的发展。由此，台湾社会开始逐步迈入近代文明社会的行列。

近代中国东北基督教教会学校评析

伴随着中国东北的营口开港,西方列强势力的侵入,基督教传教士也纷至沓来,遍布了中国东北的城镇和乡村,传教布道,创办学校。从十九世纪末到二十世纪中叶,基督教会在中国东北创办了从幼稚园、小学、中学、女学到大学等体制完备、制度健全的不同类别的学校。其目的在于传播宗教,以“基督征服中国”。同时教会学校对中国东北教育事业的发展,在客观上也起到了不可忽视的借鉴和促进作用。