鄂西土家族地区“长阳南曲”谈略

“长阳南曲”,亦称“丝弦”,是湖北地方小曲中较为古老的曲种之一,主要流传在鄂西长阳、五峰土家族自治县境内,尤以长阳土家族自治县的资丘一带为最盛,原称“南曲”,1962年始定今名,是当地人逢年过节、娶媳嫁女、诞子祝寿及劳动之暇时的弹唱曲调。据其艺人所传遗物和师承关系等方面考证,约在清乾隆、嘉庆年间,“长阳南曲”即已在鄂西土家族地区演唱,至同治、光绪年间,在长阳、五峰盛行,距今已有两百余年的历史。“长阳南曲”是土家文化与汉文交融而产生的艺术结晶,在其发展过程中。

民间皮影艺术收藏家马德昌

皮影收藏家馬德昌是一位平實樸素、華髮蒼顏的村老,可是談起皮影藝術他却滔滔不絕,語言是那樣生動風趣,性情是那樣豪放開朗,表現出大西北人的特有風格。馬德昌今年六十六歲,是甘肅省平凉市粮食系統的一位退休職工。他自小就受民間傳統文化的熏陶和影響,與皮影藝術結下了不解之緣。幾十年來,他收藏了兩千五百餘幅明清以來的皮影藝術精品,其中十一幅已被選入大型美術圖册《中國美術大全(民間美術分册)》;一九八七年九月在中國首届藝術節期間,他的五十三幅皮影藏品又在北京中國美術館參加了展出,受到了中外藝術家的矚目。一些海外藝術家慕名來訪。一九八七年春,從事世界民間藝術研究的奥中友協秘書長卡明斯基博士及中奥友協副秘書長翁特麗德女士,專程來到大西北拜會了他。

湖北小曲的新声

湖北省文化局、中国曲艺工作者协会武汉分会为了总结各地曲艺团、队湖北地方小曲上山下乡的经验,交流推广一批小曲新节目更好的配合目前农村的阶级教育服务,特联合组织了武汉、宜昌、沙市、长阳、江陵、天明、沔阳等地十个单位,于6月17日起,在武汉举行了三场“

长阳南曲生态研究初论

前言长阳南曲是土家族曲艺曲种,古称"南曲",亦称"丝弦",1962年始定为现在的名称。长阳南曲主要流传在鄂西南山区的长阳、五峰两个土家族自治县境内,长阳资丘镇是长阳南曲最为集中的流传地。长阳南曲是湖北地方小曲中一个较为古老的曲种,其特点是唱词文雅,曲调优美,自弹自唱。

对长阳南曲作为一种村落文化纽带的思考

长阳南曲作为湖北地方小曲中的一个曲种,从其命名来看,是地理位置的区域性和艺术种类的范式性相结合的产物。这种"地名"+"曲种"的命名方式从结合形式来看,由于其属于两个不同范畴的叠加,容易让人对其合法性产生质疑。但是。

土家族长阳南曲渊源新论

长阳南曲是湖北地方小曲中一个较为古老的曲种。原名"南曲"或"丝弦",1962年改为现名。主要流行于湖北省西南部的长阳、五峰、沙市、宜昌等地,其中以长阳县的资丘最为盛行。它的节奏平稳舒缓,字曲结合较散,字少腔多,十分雅致,在曲坛被誉为"郁香的山花"。

民族教育视野下的非物质文化——以长阳南曲为例

如果一定要将文化在形态上区分为物质文化与非物质文化,我们可能更愿意承认,相对于物质文化而言,非物质文化往往构成了一个民族的精神皈依,它不仅仅维系着一个民族的文化记忆,它更型塑着一个民族的文化生命。因此,对于一个民族而言。

试析长阳南曲的音乐特征

前言长阳南曲,亦称丝弦,是湖北地方小曲中较为古老的曲种之一,主要流传在鄂西长阳、五峰土家族自治县境内,尤其以长阳土家族自治县的资丘一带最为盛行。原称南曲,1962年始定今名。它是当地人逢年过节、娶媳嫁女。

浅议长阳南曲的保护与传承

长阳南曲是湖北地方小曲中一个较为古老的曲种。2007年6月被湖北省人民政府列为首批非物质文化遗产名录,2008年3月又被列为中国非物质文化遗产名录。现主要流行于湖北省西南部的长阳、五峰等土家族聚居区,其中以长阳县的资丘最为盛行。

锡剧之光——薛明笔下的姚澄

(一) 地处长江之滨的水乡江阴,风光秀丽,人才辈出.当代著名锡剧表演艺术家姚澄,便是从这块沃土中孕育、成长、绽放出的一朵曲苑奇葩。锡剧并不十分古老,大约从太平天国前后,才开始在无锡滩簧和常州滩簧基础上一步一步地融汇,并吸收其他剧种的艺术营养逐步形成。“五四”运动以前,锡剧没有正式的戏班,也无职业艺人。

五峰之南曲述略

南曲是流行于五峰、长阳等地的一种地方小曲。在长阳后来改名"长阳南曲";在五峰,人们还是习惯沿用民间的传统称谓,依旧叫它"南曲"。

论长阳南曲传统曲目唱词的艺术特色

长阳南曲原称"南曲",又名"丝弦",是湖北地方小曲中的一种,历史悠久,内容丰富,唱词文雅,唱腔优美,素有"丝弦雅乐"之美誉。长阳南曲是一种以"唱故事"为主的艺术形式,集唱词和音乐于一体,具有一定程度的综合性。其唱词多为韵文体。

资丘镇现存长阳南曲民间艺人的分布情况与生存现状调查

长阳南曲自古以来流传的区域主要是以资丘镇为中心向其四周扩散分布的史实,早已为专家学者们所认定,最早见之于湖北省群众艺术馆毛侠老师的《长阳南曲唱腔研究》。他在前言《长阳南曲概况》一文中开头即写道:"在鄂西南山区的长阳、五峰两县,流传一种地方小曲:‘长阳南曲’。以长阳为主,集中在长阳的资丘、

关于长阳南曲传承问题的几点思考

长阳南曲是湖北地方小曲中一支较为古老的曲种,亦称"南曲"或"丝弦",因具有浓郁的民族民间特色和鲜明的鄂西山区地方风格,被誉为"郁香的山花"。据考,长阳南曲是在明清俗曲的基础上产生和发展起来的,是"改土归流"

试论长阳南曲的生存困境及其发展对策

曲艺是中华民族各种说唱艺术的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。在这个由56个民族构成的大家庭中,几乎每个民族都有自己独特的曲艺"说唱"形式。据调查统计,全国各地仍活跃在民间的曲艺品种有400个左右。这众多的曲种虽然都有各自的发展历程,但它们都具有鲜明的地域性、民族性、群众性,具备共同的艺术特征。

长阳南曲的保护与大众传播

被誉为"郁香的山花"的长阳南曲是湖北地方小曲中一个较为古老的曲种,自古称为"南曲"(亦称"丝弦")。1962年定为现名,主要流传在长阳、五峰两个土家族自治县境内,以资丘最盛。它以浓郁的民族民间特色和鲜明的地方风格,在曲坛享有盛誉。

长阳南曲之描写研究——用立体性特征阐释长阳南曲的一种尝试

"描写研究"这一术语,最早源自语言学领域。语言学上对语言的研究有三个基本领域:描写研究、历史研究及比较研究。其中,描写语言学是对特定时期的一种语言进行全面的、科学的、动态的一种描写,进行横断式的研究。它包括对语音、语法。

临海词调音乐研究

临海词调是流传于浙江东南部地区的民间曲艺体裁,属于东南色彩区的乐种,它的戏剧与艺术兼具的特点,在展现其古雅韵致的同时,也有其乡俗地域的特点。它是与古代音乐有渊源关系的古雅曲艺,源于海盐腔的腔词,据传在明朝中叶即已形成,是明代南戏的遗脉之一。它在发展中又不断吸收、融合了昆曲及其它地方小曲及民间时调等.

两位“麟童”亦师亦友

两位“麟童”亦师亦友金国平解放前，在东方大都市上海，有两位大名鼎鼎的演员，一位艺名叫“麒麟童”，是京剧表演大师周信芳；一位名叫马麟童，是著名的淮剧演员、“麟童剧团”团长。他们原来素不相识，马麟童慕名学“麟派”艺术，以戏会友，在抗日的烽火中结成了亦师亦...