城乡发展一体化的逻辑重塑——中央、地方与民众的衔接

城乡发展不平衡、不协调是我国经济社会发展存在的突出矛盾。利用"中央—地方—民众"三层分析法,对我国城乡关系失衡的内在机理进行理论解释,认为"中央政策体制的局限、地方行为的扭曲、村社基础的缺失"共同造就了城乡发展失衡的现实困境。对此,可通过城乡共生式发展的路径建构,地方可持续发展行为的实践,村社共同体的重塑来有效实现中央、地方与民众的互动与衔接,达成十八大所提出的城乡发展一体化目标,塑造"强国家—强社会"的发展格局。

“国家-地方-民众”视阈下的地方组织——东莞明伦堂研究述评

地方组织处于国家、地方、民众的网络结点,与这三个层面的互动对地方社会产生了深刻影响。东莞明伦堂因拥有万顷沙田产而集聚力量,成为清中后期到民国年间在东莞社会影响巨大的类政府地方组织,是研究珠三角地域社会诸问题的重要案例。学界对东莞明伦堂早有关注,但目前尚无系统的研究综述。经文献梳理发现,以往研究主要在地方控制层面对该组织的性质进行了辨析,在沙田问题中解读了地方社会网络,以及在明伦堂开展的社会事业方面探讨了该组织的功能。研究总体上趋于细致和多角度,但还存在研究时段偏前、整体性研究和田野调查不足、材料利用有限、理论探讨有待深入等问题。在“国家-地方-民众”的研究视野下,东莞明伦堂研究的价值可超越一地范围,以资分析中国近现代地方社会的结构和发展过程,并为中国其他地域社会的整合研究提供案例与阐释逻辑。

“世遗”的权力与地方的声音——来自武夷山的田野调查

当下的遗产运动是在联合国教科文组织的倡导下进行的,以民族—国家为主导,由地方政府实施,挟裹了话语权力、政治权威、行政力量等在内的政治运动,而作为遗产的直接创造者、传承者却常常失语。因此,我们要特别强调地方民众的"文化自觉"意识,强调遗产的地方性主体与人文生态的"美美与共"。

民国时期甘南禁烟与民众应对

鸦片烟毒危害中国甚巨,南京国民政府自成立初就厉行禁烟。甘肃实施禁政后,甘南地区成为甘肃种烟的重点区域,汉、回、藏族民众围绕鸦片的种、运、吸、售逐渐形成了多民族互动的利益链条.地方政府成立相关组织,推行各项禁政,而地方政教势力则包庇种植和销售鸦片,借机自肥,部落民众则为维护切身利益,在遵守和违背禁烟政令之间随意切换,表现出较强的独立性。政府即便实施武力剿铲,也无法成功禁绝烟毒。民众是禁政推行的关键,他们的态度和行为决定着治理的成效。

夹江二郎庙历史及其与地方社会关系之考析——以清代碑刻为中心

夹江二郎庙历史上经历了复杂的祠庙演变,主祀神祇也多有变迁。二郎庙宇在清代有僧人住持,且是僧会司所在地。在地方士绅主导下的庙产经理团体,不仅积极维护庙宇“正祀”地位、稳定庙宇经济来源,而且在庙产管理、庙宇营建中发挥了重要作用,进而对保持庙宇传统祠庙性质产生决定性影响。在对隋嘉州太守赵昱的传统信仰基础上,二郎庙宇形成了“川主二郎神”信仰传统,川主崇拜与二郎神信仰被整合为一体,并由此形成了诸多传统民俗文化。庙中三位“二郎神”共祀一殿的现象是地方民众信仰聚合体的鲜活展现。

社区参与视角下的县级政府非物质文化遗产保护实践——以山西祁县文化局为例

2003年联合国教科文组织出台《保护非物质文化遗产公约》(简称为"2003年公约"),明确社区、群体和个人应在非遗保护中发挥主体作用。祁县文化局立足地方,把筹集到的民间资金用于举办非遗比赛,用公共文化财政专项资金购买戏剧文武场乐器和地方戏下乡演出服务,提升了非遗在地方的传承活力,密切了非遗与地方民众间的情感联系,其保护效果无形中与2003年公约的社区参与理念相契合。借鉴祁县非遗保护实践经验,我国应不断推动2003年公约精神体现在基层地方非遗保护工作中,改变当下比较常见的两种保护倾向,尊重非遗传承群体,立足本地保护非遗。

内丘纸马造型设计艺术溯源

万物皆有源。内丘纸马艺术作为一种祭祀、供奉、寄托情感古老本土的民间原生态木板刻画的美术形式,"万物有灵"和"神为我用"是内丘纸马文化艺术的宗教观念的渊源。集中表现出了内丘当地民众对民间和民俗各种神的自发信仰观念。从内丘纸马题材对神的崇拜来看,主要是对自然神、民俗事象和佛、道、行业祖师等的崇拜,在地方民众心目中,山川、江河、大地、自然间的万事万物都成了各种神,这种现象实际上是表现了一种物我合一的朴素哲理。所以内丘纸马题材所表现的世间的神,以及对神的崇拜也越来越多、越来越广。

大刀队夜袭日寇

龙门县的地方民众自发组织的对日抗争是龙门抗战的一大亮点。 1944年6月2日,左潭禾洞的自卫队100多人在队长廖香南带领下,午夜时分手持大刀偷袭日伪军联队宿营四围的其中一支分队。 1944年7月2日,江厦村村民自卫队60余人奋起抗击日伪军约1500人,此战保护了撤退至三洞村的一万多县城百姓的生命安全。 1944年7月6日,石墩村村民在开明绅士刘其敬率领下,主动打击一支1000余人的侵华日军。

开发本土文化 打造德育特色

学校是为地方民众培育后代的文化教育单位,应当充分开发地方文化,使本土文化成为打造学校特色德育的重要资源。一、让本土文化成为道德成长的根当前,学校德育活动往往局限于照搬教材,空洞说教。

“‘中国梦’书画作品巡展”首站开幕

2014年7月16日,由《中国作家》杂志社、《中国作家》书画院与深圳宇宏集团联办的"‘中国梦’书画作品巡展"首站展出在中山市开幕。以"日行一善"走进社区感动家庭为主旨,"让书法动起来,让画作活起来,让诗词唱起来,让孝善行起来"为目的,从百姓日常生活情趣入手,让文化传承点点滴滴润心育人,开花结果,反响良好,备受地方民众欢迎。93岁高龄的老画家李墨祖现场挥毫泼墨。