关于“色空空色”

随着佛教成为中国人文化生活的一个部分,佛经中的许多专门语汇也被人们在日常生活中袭用。“色空空色”便是一例。每当人们认为什么不值得争取,或不想去争取某种俗世利益,每当人们失去,或终归要失去某种自己所钟爱珍视的东西时,出于慰藉自己、说服自己,就会借用“色空空色”这四个字。“色空空色”是佛教对于人世一切存在物发出的冷峻判断语,是至真不误的命题。

佛言祖语

善男子,言恆顺众生者,谓尽法界、虚空界、十方刹海,所有众生,种种差别:所谓卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地水火风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者,种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,处于种种村营聚落、城邑宫殿,乃至一切天龙八部、人非人等,无足二足。

对克雷数学研究所发布的千禧难题及P问题对NP问题在哲学上的回答

首先了解下宇宙是全息的,为什么呢?这涉及到宇宙时空的第一义谛(真谛)。先从数学上零(0)入手,数字零(0)有没有呢?你说有吧.它好像没有;你说没有吧.它又有一个零(0);答案是有一个没有。从哲学上说它是离心意识的,就是不可以用心意识去思维衡量,即不可思议。宇宙时空一切都是第一义谛生发的。第一义谛无不至无不入,入于地水火风空、日月星辰、山河大地、入于一切,又无所从来亦无所去。就如有了零(0)后才有后面1、2、3、4、5、6、7、8、9、、、、、。