宇宙万物一体观及其视野下的中华道德慈善文化

中华优秀传统文化是以儒释道为代表。'优秀'体现在哪里?儒释道在最高境界上体现为圆满地处理人的本性与习性的关系,人与人的关系、人与自然的关系、人与宇宙不同维次空间一切众生的关系。儒家感悟到'天人合一'。孟子讲'万物皆备于我矣'。'仁者爱人'意思就是与天地合德。天象征着整个宇宙的法则,是人类的道德源泉。天地无私,太阳普照,大地生养万物,没有竞争,没有对立,

《阅微草堂笔记》佛教因果观探究

佛教因果中的果报分为两大类,一为'等流果',即今生造业今生受报(现报);一为'异熟果',即今生造业,来世或者后世受报(生报和后报)。异熟果的实现是发生在造业者死亡之后,这就间接承认了人死以后灵魂不灭的思想。对于不灭灵魂的归属问题,佛教借鉴了古印度婆罗门教中的'轮回'观念,同时加以改造。佛教认为众生的生命形式时刻旋转于六道之中,如同车轮之转动,无穷无尽。在此六道轮回中。

盂兰盆会

目连在爹的手上驾着祥云出场了,爹一边举着手里的目连飞行,一边开唱:罗卜自从父母没,礼泣三周复制毕。闻乐不乐损形容,食旨不甘伤筋骨。闻道如来在鹿苑,一切人天皆抚恤。我今学道觅如来,往诣双林而问佛。

敦煌歌辞与佛教因果思想

敦煌歌辞(尤其是佛教歌辞)是面向广大佛教信众进行的佛教宣传材料,属于音乐文学的范畴。敦煌歌辞涉及到人生的多个方面,而涉佛词作则大都是僧人所作,是在举行各种佛事活动时要对佛菩萨进行赞叹。在形式上有只曲、大曲、组曲、联章歌辞等,其中《五更转》《十二时》《百岁篇》等属于定格联章。在内容上充满宗教说教。