人与世界关系的普遍性与“地球异化”现象之克服——《1844年经济学——哲学手稿》的启示

人与地球的和谐统一关系被人所打破。这是一种地球的“自我异化”现象。“地球异化”现象的克服,根本出路在于遵循马克思在《1844年经济学———哲学手稿》中所阐述的人与世界关系之普遍性的思想,重建人与地球和谐平衡的新型关系,从而为人类社会实现“自由人的联合体”赢得必要的环境和时间。

地球异化、世界异化与生态危机-——阿伦特对现代技术的反思

在将“异化”的内涵重新诠释为“脱离”的基础上,阿伦特提出了地球异化和世界异化的概念,揭示了现代技术的发展与生态危机的产生之间的一种可能的因果链条。阿伦特指出,地球异化与世界异化对自然生态造成破坏的方式是不同的。这一差异揭示了现代人对自然生态的矛盾态度及其背后所隐含的对人的存在条件的矛盾认识。虽然阿伦特的异化理论在揭示现代社会中的矛盾现象、阐释现代生态危机的成因方面确有其独到之处,但由于其对人的本质的否认,这一理论并不能在实践上帮助人们走出生态危机。

煤岩自然释放氢气与瓦斯突出关系初探

从某采区井下煤岩钻屑的自然释放气体中检测出氢气 (H2 ) .其中 ,在高瓦斯矿井的平均浓度为 33 6× 10 - 6;在低瓦斯矿井的平均浓度为 16× 10 - 6.对某突出灾害现场的煤样研究发现 ,突出点附近的煤屑自然释放气体中的氢气浓度高达 5 8× 10 - 6;突出点的煤屑则降到 10 - 5以下 .结果显示 ,煤岩自然释放氢气的现象具有一定的普遍性 .结果还暗示 ,易突出煤岩释放氢气的浓度可能较高 ;并且 ,突出过程中煤岩释放氢气的潜力可能发生重要变化 .在理论上 ,这里的观测结果支持了作者早先提出的关于煤与瓦斯突出的“氢地球化学异化”机理 .在应用上 ,本文指出氢气可望作为现场监测和预报煤与瓦斯突出的新指标 .在工程上 ,提出了运用微型专用质谱或专用气相色谱在井下现场单机同时监测氢气 (H2 )、氦气 (He)和甲烷 (CH4 )

人的异化与世界异化——阿伦特论世界异化的辩证法

世界异化是阿伦特在《人的境况》中提出的核心概念,它不同于马克思的劳动异化和自我异化。世界异化是与近代世界的现代化和现代性问题联系在一起的。阿伦特的世界异化指的是人逃离地球进入宇宙和逃离世界返回自我的双重过程。它包括内外两个维度。哥伦布航海和美洲大陆的发现,路德的宗教改革和伽利略望远镜的发明构成了世界异化的三个标志性的偶然性事件。其中科技的发展构成了世界异化的主要推动因素,并导致了世界异化的辩证转换。世界异化包括社会的贫困化、社会成为主体,以及人类变成了一个真正的实体这样三个阶段。阿伦特认为,面对日益严重的世界异化,唯有采取积极生活的方式,也即走向公共领域的政治性的行动,才能消解世界异化和地球异化。因为行动就是人的一种创造奇迹的能力,行动是新人的出生和新的开始,是由于降生才可能的行动。行动虽是偶然性的、不可预测的,但行动是希望,是人类摆脱世界异化的希望。虽然如此,然而阿伦特基于行动基础上的积极生活仍是一种乌托邦基础上的理想建构。

论阿伦特的“阿基米德点科学”

阿伦特在对当代科学技术的批判思考中提出了著名的"阿基米德点科学"的概念。针对当代科学技术对人类整体影响的问题,她作出了"世界异化"与"地球异化"的基本判断。在其中她阐释了"普遍科学"与"自然科学"的对立,并表现出对"阿基米德点科学"无穷后退的担忧。她认为存在着这样一个"悖论",这一悖论使人类难逃地球"特洛伊木马"的身份嫌疑。而普列斯纳的"离心定位"(eccentricity)理论则在很大程度上消解了这一"悖论"。尽管如此,阿伦特把"阿基米德点科学"的思想与其"积极生活"理论以独特的方式融贯在一起,对我们深入认识科学技术的本质及其政治、社会价值都提供了有益的借鉴。