明代徽州的地痞无赖与徽州社会

地痞无赖活动的猖獗与疯狂，是明代特别是明代中叶以后徽州社会历史变革中出现的一个特殊社会现象。本文从剖析明代徽州地痞无赖产生和发展的历史背景入手，较为详细地罗列了明代徽州地痞无赖在徽州社会、经济和文化领域猖獗活动的种种表现，并着重揭示了地痞无赖活动对明代特别是明代中叶以后徽州社会、经济和文化等诸多方面的影响。指出，处在明代中后期社会剧烈变革的时期，地痞无赖作为社会阶层的一个重要组成部分．其恣意横行的结果，直接污染了社会空气，扰乱了社会秩序，助长了官场腐败作风，阻碍了徽州社会经济的发展进程，造成了整个徽州社会的混乱无序状态，加速了明王朝走向灭亡的步伐。

清代福建地痞无赖与福建社会

清代是福建地痞无赖活动最为猖獗的历史时期，城乡皆有，并明显地向群体化、集团化发展，是社会处在转型期的产物。福建地痞无赖活动的猖獗，严重地败坏了社会风气，扰乱社会经济发展的正常秩序，助长了封建官府的腐败和地方社会政治的黑暗；它也是同期全国地痞无赖活动猖獗的一个缩影。

“专利地痞＂在中国的现状评述及对策研究

随着知识经济的发展,专利已经从原来的生产制造的手段和方案,转而变成可直接交易,并直接给权利人带来利益的商品。专利的商品化也催生出专利投资理念,并推动知识产权服务业的繁荣发展。专利地痞是知识产权服务业发展的产物。主要探讨专利地痞在中国的现状,深入剖析专利地痞在中国能够得以生存和发展的原因及其未来的发展趋势,并对在现有的制度框架下如何应对专利地痞行为提出对策和建议。

农村地痞恶势力类型、危害及其治理

农村地痞恶势力可分为两类:一为“黑白合流”型,一为本色型。这两类地痞在乡村拉拢腐蚀干部,鱼肉乡民,不仅造成群众对政府疏离,还严重影响社会的稳定。有关方面应解放思想,更新观念,注意团结乡村宗族、宗教及其他弱势群体,容许其处理有关内部事务,并利用它们制约地痞。这样不仅可有效孤立和打击农村黑恶势力,还可促进宗族、宗教等力量与政府的亲和力,大大减少政府的工作量,降低治理成本,从而有利于农村的长治久安。

地痞恶霸形成的原因及其治理对策

进入九十年代以来,社会上积淀已久的各种问题正在通过各种途径,尤其是通过社会治安这个途径强烈地反映出来,一种来势凶猛,社会危害性特别严重的地痞恶霸以及带有黑社会性质的犯罪团伙正在形成。这不仅给社会治安造成了不良后果,使经济发展遭受严重破坏,而且直接危及基层政权,特别是农村基层政权的稳固。因此,研究其形成原因及治理对策意义十分重大。 一、地痞恶霸的行为特点 所谓地痞恶霸,是指在一定的区域内凭借暴力或权势横行无忌,称霸一方,欺压良善,给人民群众带来严重威胁或恐惧感的群体邪恶力量及其保护伞。

地痞恶霸的特点、成因及治理对策

地痞恶霸是一股社会邪恶势力,是社会各种消极因素在新的历史条件下和特殊环境中不断沉淀聚积以至发生恶变的结果,是寄生于社会健康肌体的一个大毒瘤,它严重扰乱社会治安。

杜甫智斗地痞

唐代诗人杜甫懂医识药，晚年穷困潦倒，开了个名叫“百草堂”的中药铺。由于所售药物货真价实，童叟无欺，扶危济困，生意红火。一天，荆南节度使卫伯玉指使书吏为难杜甫。只见书吏手持“药方”来到百草堂，大叫大嚷：“这是卫大人急需的药，快快照方配置，否则就砸了你的...

乡村传奇与地痞性格

《八棵苞谷》是一个男人女人传奇,写一位偷情的农家妇女,如何与一个地痞周旋,并击败了他。从编故事的角度看,还算过得去,只是看了以后,心里不太舒服,特别是桂花的“一脸得意”,让人觉得她其实也是靠地痞性格战胜了地痞二狗。她利用了村人对自己的同情,栽赃栽得连地痞都认输。

论乡村地痞对农村基层行政的影响

文章从地痞势力和在当代乡村中国的泛滥这一事实出发,点明了涉足这一题域的意义。在简单回顾了历史上乡村行政的动作模式之后,文章依照历史的脉络,重点对乡村地痞这一特殊角色群体之于当代中国农村基层行政的影响进行类型学的分析,认为其各种作为必然破坏国家的统治基础,动摇政权的合法性。文章最后对这一转型期现象的生成原因作了考察,并尝试提出若干对策。

农村地痞地霸的成因及治理对策

农村地痞地霸的成因及治理对策湖南省新晃侗族自治县公安局副局长石泽民在某些农村，地痞地霸逞凶称霸，横行乡里，欺压群众，殴打基层干部，已发展成为危害社会治安的毒瘤。毒瘤何以形成一、农村部分党政组织松散，领导不力。由于一些村级经济刚刚起步，没有经济实力，县...

“考察”西门庆

西门庆,其臭名家喻户晓,就是这样一个地痞流氓,却混上了大宋的提刑副千户,不久又被提拔为正千户。而且由副转正,是经过上级部门考察的,且看考察评语:“提刑副千户西门庆,才干有为,精察素著,家称殷实而在任不贪,国事克勤而台工有绩,翌神浑而分毫不紊,司法令而齐民共仰,宜加转正,以掌刑名者也。”

电影中民俗文化呈现及美学价值

电影是考察社会现状的一种艺术方式,在反映社会形态与问题中发挥着独一无二的作用。从我国电影诞生到发展至今,已经有近二百年的发展历史了,在这期间经历了无数次演变和完善,涌现出大量的优秀的、典型的影片。但不管时代如何变迁,风格如何迥异,我国电影在各个时代都融入了民俗文化,潜藏着很强的美学价值,拓展了时间与发展空间。

“光棍节”里话光棍罪

当下,在商业化浪潮席卷神州大地,娱乐至死精神推波助澜之下,我们创造了一个购物狂欢的节日,＂双十一＂借名为＂光棍节＂。语词不变,语义流变,所谓＂光棍＂,原指地痞流氓,是一种贬义的称谓,方言中指识时务的人,例如＂光棍不吃眼前亏＂。我们今天更为熟悉的＂单身汉＂意涵,精确的说法应为＂光棍儿＂（参见《现代汉语词典》,第5版）。但从法律史的角度来看,所谓＂光棍＂,还是个罪呢!

裸露的A村与无赖群体——兼以晚清民国时期对游民群体控制作比

无赖群体是乡村社会的共生体,在乡村社会长期存在。1949年新政权成立以前,乡村公共秩序空间内,对无赖的约束主要依靠乡村中自发形成的习惯以及内生的权威领袖来维持。1949年以后,国家政权史无前例地深入乡村,村庄内生的控制机制发生了深刻变动。在山西A村,集体化时期,代表国家权威的队社组织对村庄无赖的不轨行为起了重要的约束作用。改革开放以来,传统的对无赖的约束机制丧失,代表国家的集体化时期的权威不复存在。新的乡村自治组织自治力不足,乡镇政府'逆向问责'制度的运行逻辑使其与基层社会疏离,对无赖群体'消极不作为'。乡村社会秩序处于近乎裸露的状态,无赖痞棍异常活跃。

渭华起义的导火线——宣化事件考略

1928年5月1日爆发的渭华起义,是当时西北地区规模最大、影响最深的一次暴动,也是在全国有重大影响的重要起义之一[1]。党和国家领导人邓小平、习仲勋、徐向前等人对渭华起义给予高度评价并分别题词。邓小平的题词是:"渭华起义烈士永垂不朽!"习仲勋的题词是:"

谎言与真实——日本电影《罗生门》中的人性思考

电影《罗生门》之所以赢得了众多影迷的好评,不只是因为曲折的故事情节,特殊的叙述结构和拍摄手段,更是因为电影表达了关于"人的存在方式"这一主题内涵,导演通过"罗生门问题",讲述了一段扑朔迷离的、为了自身利益许多人去编造各种谎言和欺骗的故事,从而揭示了特定历史中人的丑恶与自私,凸显了人性的复杂性。

提高基层干部素质 加快农村民主化进程

地痞起源于农业文明 ,是各个阶层中最腐化堕落的一群。地痞是国民劣根性和危害农村基层政权的主要根源。针对农村充溢各种社会恶习 ,具有严重流氓无产者意识的人成为基层统治者的实际。文章从加强农业社会体制创新、政治录用制度创新、对村党支部书记的选派和选举相结合 ,及加强对人才的选拔和干部的教育工作等方面进行了积极探讨 ,为全面提高农村干部素质 。

元杂剧中泼皮无赖形象之管窥

元杂剧中泼皮无赖形象之管窥孙进元杂剧不仅以其完美的艺术形式翻开了我国古代戏剧史上新的一页，而且以其独具现实主义特点的思想内容为这新的一页增添了光彩。而鞭挞泼皮无赖，抨击其罪恶行径，揭露其反动本质，则是元杂剧现实主义思想内容的一个重要方面。从剧作家塑造...

刘邦纳谏轶事

刘邦纳谏轶事王学范刘邦出身微贱，又受过什么教育，在农村还沾染了比较严重的地痞流氓习气．他与那些饮读经书的儒雅之士本来就不是一路人物，从本能上讨厌他们，正如刘邦手下的一位骑士所言：“公辄解其冠，溲溺（即解小便）其中。与人言，常大骂”。正是因为刘邦对儒生...