地藏王菩萨信仰佛教中国化的典型代表

唐代新罗僧人地藏的神化、九华山地藏王菩萨道场的确立和地藏王菩萨文化的形成,意味着地藏王菩萨信仰的本土化、人间化和中国化进程不断深入。地藏王菩萨信仰的构建是佛教中国化的典型代表,对新时代进一步推进佛教中国化具有启示意义。

地藏王信仰与中韩文化交流

《地藏经》的译介和传播促进了地藏菩萨信仰的形成与传播,也同样加速了丝绸之路上佛教东传的速度,并扩大其影响,为传播地藏王信仰打下基础。对汉文化圈中、韩两国而言,金地藏的信仰与传播是丝绸之路文化交流的又一大文化成就,是中、韩文化交流的历史见证,是互惠互利的文化馈赠的一个典型的例证。中国化的地藏王化信仰,其信仰对象的多元化演化,以及各种各样的信仰风俗,其宗旨都指向孝道美德的宣化,这既符合中国多神信仰的宗教习惯,也契合中国深厚的孝文化传统。中国化的地藏王是孝道美德的代名词,是四大菩萨中的表率和信仰的基础,是做人的根本,以信奉地藏菩萨为始,才能逐渐领悟其他仁(观音)、智(文殊)、智行合一(普贤)四大菩萨的佛性善根与智慧。中国化的佛教在中国传统社会从未占据正统地位,尤其是在传入之初和宋代以来,佛教势力衰微,其调和色彩更浓了。

地藏王菩萨

原石特点本例人物石是一方巧色灵璧石,石体轮廓形态清晰可见。人物头身结构分明,褐色部分巧妙地勾勒出了人物的头部;白色部分的褶皱也形象地将衣物的纹理呈现出来。总体观之,人物头身比接近1:6的理想比例。特点运用藏家将此例观赏石作品命名为《地藏王菩萨》,据佛教典籍记载,地藏王菩萨"安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏"所以得名。

九华胜地看恒欣

晨钟暮鼓,古树参天。地处安徽省池州市青阳县境内的九华山,因供奉地藏王菩萨而闻名天下,是中国著名的四大佛山之一。但长期以来,其附近没有一家规模性印刷厂播撒文明,让这座佛山抱憾甚久。由纪春光创办的池州市恒欣包装材料有限公司(简称恒欣)彻底改变了这一情况,使九华胜地闪烁印刷之光。

中国“地狱”观念溯源

几千年来,地狱观念影响着中国人的伦理道德甚至生老病死及日常生活,影响之大不言而喻。弄清楚地狱观念的来龙去脉,不仅有利于对中国文化的深入理解,更对改变普通中国人思想观念有着现实意义。先秦时期的幽都。先秦时期人们对死后的世界并不是十分的关心,就算是对祭拜祖先十分热心的儒家也只是"敬鬼神而远之"。所以,在先秦文献中并没有太多关于鬼魂世界的描述,只有一些关于地狱的简单描述。《春秋》记载:郑庄公母亲支持庄公弟弟共叔段谋反,庄公发誓"不及黄泉,无相见也"。之后,庄公萌生悔意,掘地道直到出泉水。

平常之中蕴奇崛——读袁枚《子不语》

明清时朋,是古小说发展的顶峰,康熙乾隆年间,蒲松龄的《聊斋志异》,袁枚的《子不语》,纪昀的《阅微草堂笔记》是最有成就的传奇小说,可称为清传奇三大书。其中《聊斋志异》的思想性较高,流传也广,至今仍有很大的影响。《阅微草堂笔记》因了作者的官名和他编篡过《四库全书》,也名闻天下。唯独袁枚的《子不语》

“血经”与无瑕塑金肉身

九华山历史文物馆收藏着一部经书,名叫《大方广佛华严经》。它与一般的经书不同,不是木刻或铅字排版印刷的,而是一位僧人刺血研磨银硃抄写而成。从他发誓抄经那天起,共耗时28载,最后留下这部不朽的抄经。因为有血的奉献,又得到血的结晶,故世称这部《大方广佛华严经》抄本为《血经》。这部《血经》成书非常讲究。全部经文均抄写在长60厘米的精白宣纸上,每行抄写15个字,字体工整,风格统一,从开篇到结束,一丝不苟,非常庄严。每精心抄写之后粘合15张拆成60页,外用素绫装裱薄樟木板粘作封面,

湖北省武汉外国语学校高三年级2月月考作文试题导写

试题展示阅读下面的材料,按要求作文。（60分）有座寺庙,因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和七个弟子知道。七个弟子都很有悟性,老住持打算把衣钵和念珠传给其中的一个。不想那串念珠突然不见了。老住持问弟子：＂你们谁拿了念珠,只要放回原处,我不追究。＂弟子们都摇头。七天后,老住持又说：＂谁只要承认了,念珠就归他。＂但又过去了七天,还是没人承认。老住持很失望：＂明天你们就下山吧。拿了念珠的人,如果想留下就留下。＂

一种独特而珍贵的川剧目连戏演出本

在我们对四川的目连戏资料进行搜集凋查的过程中,于绵阳市中江县发现了一种清光绪癸未年间的川剧《目连救母》剧本。从内容上看,它与我们迄今所知的省内外各剧种目连戏大相径庭,另有蹊径;从形式上看,该剧为人与木偶混合演出,别具一格,它的发掘出世给目连戏的研究工作带来了若干新的信息,促使我们不能不对目连戏的发展演变予以重新认识. 剧本的发现与剧情梗概原四川绵阳专区所辖的射洪县青堤镇谓之“目连故里”.那里有一个关于傅刘二家的与众不同的传说故事,有一块清光绪28年留下来的镌刻着“唐圣僧目连故里”的高大石碑。

论《地藏经》到《目莲戏》的中国化

一、回溯《地藏经》,发掘《目莲传》,把中国鬼文化的活化石推向世界艺坛远在1300年前,唐·则天女皇临朝。圣历二年,西域的于阗国王听说武后好佛,特派三藏沙门实义难陀法师带梵文《华严经》与《地藏经》(即《地藏菩萨本愿经》)入长安,并初译为华文。 1933年(民国22年),《地藏王菩萨本愿经》白话解释本诞生了。《目莲传》在《地藏经》里的故事既丰富、又单薄,同一内容来自西晋月氏竺法法师翻译的《盂兰盆经》里的故事更单薄,没有白话浅译,材料却有少量的补充。在这两部经书诞生之前,译经之后,它通过三个途径把地藏王菩萨流传开了。

地藏宝卷与明清时期地藏信仰的民俗化

地藏宝卷是研究明清地藏信仰的重要的文献。其中与地藏信仰相关的内容主要体现在地藏与目连的合流、地藏菩萨幽冥教主地位的巩固,以及对地藏菩萨的本生故事、地藏应化道场九华山以与地狱诸王的塑造上。地藏宝卷是佛教中国化、地藏民俗化的重要载体,明清时期以其喜闻乐道的形式呈现娱乐化、生活化、伦理化趋势。研究地藏相关宝卷,对于进一步认识明清九华山地藏道场的兴盛、地藏信仰的纵深化发展以及地藏精神的当代影响具有十分重要的意义。

七月二十九日“插柚球”

插柚球,是流行温州苍南、平阳、洞头和台州玉环等闽南音系地区特有的民俗。在农历七月二十九日,秋米柚成熟的日子,每家要挑选一个最大最热的柚子。

蒙城城隍庙

城隍庙是我国古代劳动人民祭祀城隍神的庙宇,道教活动场所。城隍,俗称城隍爷或城隍老爷,是汉民族普遍崇祀的重要神祇之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。“隍”《说文解字》释为：“城池也,有水曰池,无水曰隍。”班固《两都赋序》：“京师修宫室,浚城隍。”《易经·泰卦》说“城复于隍”意思是城的周围再修护城河,

佛教诸佛菩萨节庆日

释迦牟尼佛成道十二月初八阿弥陀佛圣诞 十一月十七药师佛圣诞 九月三十日观音菩萨出家 九月十九日地藏王菩萨圣诞七月三十日大势至菩萨圣诞七月十三日观音菩萨成道

太仓璜泾西塔

离镇三、四里,就可望见矗立在镇西,标志璜泾市镇的一座古塔—西塔。璜泾西塔,于清道光30年(1850年)里人毛某集资建造。在建塔之前,塔北原名大帝庙,是明代仕官之家施氏所建,后毁于大火。迨清乾隆年间(1736—1795年),众姓集资重建,并在大殿东西两旁,增置对称平房。道光初(1821年),又建后殿,移地藏王菩萨于殿内。之后30年,才建西塔,是一座在我国较年轻的塔。

从孤立无望到奋起自救——从元代英雄剧看元文人心态变化

众所周知,元杂剧中有很大一部分是历史剧。元代的历史故事戏中很多取材于列国、两汉、三国,或改编于隋唐、五代、两宋,演义串合,想象升发,讴歌英雄烈士、千古豪杰,赞美他们坚不可摧的意志,心有社稷苍生的情怀,忠君报国的赤诚,肝脑涂地的大无畏精神。在这些历史剧中,有很大一部分故事的主人公是死去的英雄,这些英雄的结局,也几乎都是悲剧的结局。

志仁求道 大德风范——九华名僧仁德法师

九华名山位于安微青阳、太平等县交界,为中华佛教圣地。全山大小寺院78座,现常年在山修持的僧尼达五百余,主持全山佛教事务的就是当代禅门大德——仁德法师。 “仁者,人心也”(语出《孟子·告子上》);德者,善业也。仁德法师一生不负众望,名符其实以出世之心实践着入世之道。

《东方慧光》:崇高与希冀的乐章

在我们这个生活节奏正在变得越来越快的时代,在一月份某个最寒冷的夜晚,如果听说有一台以佛教文化为题材的大型交响音乐晚会将在您所生活的城市上演,您会放下手头的事务、冒着严寒去听吗?

丝绸之路风情街[一期]9月29日盛大开业

畅游大唐西市寻觅丝路风情丝绸之路风情街是以隋唐西市遗址为依托、丝绸之路文化为主题、盛唐百业为形式、仿古建筑为载体的国际化体验式商旅文化街区。项目纵贯大唐西市景区,全长近千米,浓缩中国、日本、韩国、尼泊尔、印度、泰国、马来西亚、印度尼西亚、柬埔寨、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、伊朗、土耳其、意大利等近20个丝绸之路沿线国家的特色商品、特色餐饮、特色演艺和特色建筑。隋唐文化广场、"筑造大兴"巨型浮雕、日本法隆寺五重塔、韩国地藏王菩萨、阳关城楼、克孜尔石窟壁画、印度红堡、尼泊尔菩提树、

建德新安江景点集萃

江南悬空寺——大慈岩大慈岩是一处佛教文化与山水风光融为一体的旅游胜地,以长谷溪流、悬空建筑、中华第一天然立佛和浓郁的佛教文化为特色,历代以来,因供奉地藏王菩萨并显灵一方而久负盛名,又有"浙西小九华"之称。大慈岩山高林密,环境清幽,悬崖峭壁,蔚为壮观,构成长谷探胜之幽境和奇岩怪石之险峻。悬崖高位洞穴建筑是景区的另一特色,楼阁、亭台、栈道、香廊处处都体现一个"悬"字,主寺庙地藏王大殿一半嵌入岩腹,一半凌架悬空,甚为奇险壮观,世人称之为"江南第一悬空寺"。而更令人称绝的,是从侧面看,主峰大慈峰活脱一尊地藏王菩萨的立像,五官惟妙惟肖,形象十分逼真,经专家鉴定,被命名为"中华第一天然立佛"。大慈岩也因"山是一尊佛,佛是一座山"的稀有自然景观名扬四海,载入《中国之最》。坐观光游览索道,游清音阁,双面佛、天香悬廊,看高空飞车,领略"中华第一天然立佛"的风采,感受浓郁的佛教文化气息,大慈岩以其独特迷人的魅力成为浙西黄金旅游线上的一颗闪亮的明珠。