云冈山顶北魏佛教寺院相关问题讨论

经过科学考古发掘,在云冈山顶发现3处北魏及辽金时期的地面佛教寺院遗址,这几处遗址是云冈石窟寺院的重要组成部分,对研究北魏时期云冈石窟佛教寺院的规模、组成部分、性质与功能大有所益。文章以出土建筑材料瓦当为主,同时结合泥塑佛像及相关文献等,判断3处遗址的早晚关系;同时厘清北魏平城时期相关瓦当的生产及演变发展;分析遗址的性质功能;讨论北魏平城佛教寺院构建。

四川安岳县毗卢寺遗址建筑遗迹发掘简报

毗卢寺遗址位于资阳市安岳县忠义镇石桅村。2015年6月,当地在进行基本建设过程中发现了文物28件,其中包括雕刻精美的圆雕造像。2015—2016年,四川省文物考古研究院和安岳石窟研究院共同对安岳毗卢寺遗址进行了考古发掘。该遗址由地面寺院及石窟两部分组成,从清理情况看,五代北宋时期最初营建石窟,并于石窟周边营建地面佛寺,其后地面佛寺遭到破坏,明代在石窟南侧复建,至明末清初废弃。本次发掘的主体建筑即为明代所建。遗址的发掘对于探讨川东渝西地区这种石窟(摩崖造像)与地面建筑结合的寺院遗址的布局和发展提供了难得的资料,出土的大量圆雕造像及其他类型遗物对研究宋明时期的佛教艺术有重要作用。

因岩结构与邻岩构宇——中印石窟寺外观初探

佛教石窟寺既是对一般寺院(地面寺院)的模仿,也可视作同时期砖木结构或泥笆草庐之寺的石化形式,这在印度石窟群中表现得颇为显著。其中,木构或砖石垒砌的vihāra(僧坊)是石雕lēna(僧坊窟)的原型,即lēna模拟vihāra雕造;而chētiyaghara(塔庙窟),则为木构caityagrha(塔庙)的石化形式。印度典型塔庙窟的外立面,如珀贾第12窟,系模仿木结构塔庙的正面雕镌和营造。早期塔庙窟皆无石质前壁,而以高大的木构门屏替代。拱形明窗与门道相连,拱顶呈尖状,栱腹雕出仿木椽头,栱两翼弯曲斜下,拱脚外张,完全模拟地面塔庙之外貌。郦道元《水经注》记载武州山'凿石开山、因岩结构'。云冈第19、18、7、8等窟的崖面遗迹显示:窟外接建的木构檐饰或殿阁,山面向前,形如尖栱。石窟外貌作尖栱和木构与岩体相结合,应与印度早期石窟寺有关,如珀贾第12窟前壁即采用半石雕半木构之法营造。从第二期开始,云冈石窟出现仿木结构的石雕窟檐。如第9、10窟模拟汉式木结构殿阁,外立面形如一座'正面六间的木构建筑'。这种模拟木结构的石雕窟檐,应对武州山后续石窟的营造产生影响,开中土石窟寺外貌仿木结构石雕之先河。龙门石窟东山擂鼓台区窟前遗址的考古发掘,表明中洞与南洞的策划与设计,可能基于高宗'邻岩构宇、别起梵居'之理念,外貌意在模仿唐代'国家大寺'规制。当时长安与洛阳大型佛寺受天竺祇洹寺影响,基本都采用多院落式布局,如长安大慈恩寺'仿给园','大唐西明寺以祇园精舍为规模'。道宣所记祇洹寺,正中佛院有'前佛殿'和'后佛说法大殿'之分;龙门擂鼓台区窟前营造的木构殿阁疑作'前佛殿'之用,而岩石主室或为'后佛说法大殿',同时建造了高水平的石砌踏道与'殿阶基',致使佛教石窟寺的中国化登峰造极。敦煌等地唐五代以降流行的大型木结构窟前殿堂建筑,应是受到中原北方地区文化中心同类建筑影响出现的。