互动视角下纪录片叙事的场景化意义建构--以人文纪录片《城·墙》为例

纪录片的传播,主要通过传播者对于叙事的建构以及接受者对于这些“有意义的话语”进行理解来实现。本文借鉴符号学、叙事学和传播学相关理论,从互动视角切入,以人文纪录片《城·墙》为例,从意义建构、互动营造和叙事展开三个方面,对纪录片叙事的场景化意义建构过程进行分析,展现其如何促进纪录片有效传播,并对其在融媒生态下的发展空间进行展望。

论“豆棚”场景与“闲话”叙述——《豆棚闲话》解题

作为书名的"豆棚"与"闲话"是窥探小说集"文心"的窗口。"豆棚"意象除表层意义上的搭构故事,还具有文学创作传统中的超越意味以及"自春及秋"的时令性和"结豆"的实用性,暗示着象征"十二个月"的"春秋"之"史"的意识及有益人生的创作理念。作为叙述方式的"闲话"的运用是"豆棚"意象之义的互补,艾衲把自己所编之"史"称为"闲话",这本身就带有一种自我调侃的自信,这一自信来自于"闲话"源于生活真实的自我验证。除此之外,"闲话"语境的建构一方面把十二则主题、类型混杂的故事糅合一体,另一方面也表达了艾衲小说创作时面对其叙述并非权威真实的顾虑而采取的自我正当化的书写策略。

让传统文化在大学德育课堂上“活起来”

传统文化是大学德育中的重要内容。继承并弘扬传统文化,对于民族精神的发展、个体精神的安顿和道德人格的培养具有重要意义。但在追求科学理性与创新的现代社会,大学德育教学究竟如何才能获得教育实效,其中关键就是要让传统文化教育在德育课堂上"活起来",即遵循"人性化德育"的教育理念,创设师生共同学习场景,使教材上的理论内容转化为学生的思想滋养与行为准则,完善学生的人格和道德品质。

重读邓析的“两可之说”

邓析"两可之说"一经提出就颇有争议,褒贬不一,但负面的评价是主流。以理性、冷静的态度重读"两可之说",它既没有自相矛盾,还可以用现代格赖斯的表达者场景意义理论去理解;"两可之说"具有重大的现实价值。

微格教学摄像环节操作原则的探讨

微格教学的摄像环节应该为反馈评价提供真实、准确、客观、全面的材料。笔者从这一目标出发对镜头设计的指导思想、听课者的角色定位、执教者的行为规范以及指导教师的作用等进行了探讨。