清代成都平原的场镇及其社区——以简州镇子场为例

20世纪60年代,美国人类学家施坚雅提出"基层市场社区"概念,在学界产生重要影响。这一概念的缘起,与他试图确定成都平原的社区单位密切相关,但"基层市场社区"得以成立的条件与成都平原的实际情形并不相符,所以成都平原的社区单位及其形成机制仍是一个需要重新探讨的问题。本文尝试从场镇中社会组织入手分析场镇与社会的关系,根据设立时间和社会组织构成差异,清代成都平原的场镇可分为"前期场镇"和"后期场镇"两种类型,场镇中社会组织的设立和作用与官府的行用制度、移民社会、村落散居、精英群体的参与等多重因素密切关联,通过简要分析简州镇子场上会馆、祠庙、书院、寺观等社会组织的历程及其意义,可知在18世纪末19世纪初成都平原形成了近300个以"前期场镇"为中心的"场镇社区"。

清代四川宗教信仰与移民社会整合——以洛带碑刻为中心的考察

清代四川移民社会整合是探讨清代中国移民史和四川社会史的核心问题之一。以社区形成为视角,通过具体考察洛带的碑刻史料,可以发现宗教信仰在移民社会整合进程中发挥着关键作用。清代四川移民社会整合进程可分为三个层面:乡村神庙与神会是乡邻凝聚的组织,场镇上的会馆和祠庙是场镇与村落联结的纽带,“乡神”是场镇社区与地方认同的象征。大约在19世纪初期,清代四川移民社会整合进程基本完成,其结果和表现是场镇社区的形成。研究“移民社会”,需要建立兼顾社会结构和行动者(包括移民、土著和其他身份人群)能动性的理论框架,对“移民所在的地域社会”作整体、全面的研究和思考。