从农民减负看均衡和谐发展的经济法理念

目前我国农民问题比较突出,农民负担屡减不轻,以致出现城乡两极分化现象。只有坚持“统筹城乡发展”的科学发展观,坚持均衡协调的经济法理念,消减城乡双轨制下的经济特权,做到还利于民,才能从根本上减轻农民负担,实现城乡的均衡和谐发展。

汉字的线条美和结构和谐均衡美

以甲古文、金文、小篆、隶书、楷书为对象,从这五种汉字形体的演变谈起,着重论述了汉字作为一种方块表意文字所呈现出的变化多样的线条美,及其在结构上所追求的一种和谐均衡美。

可持续发展语境下科学的生产力观

可持续发展是当前我国经济社会发展的重要内涵,传统生产力观的变革对经济发展具有重要意义。生产力发展水平概念应包括人的发展和完善这一内涵,要发展"人"的经济。生产力标准中还应包括生态标准,在发展生产力和保护环境之间寻求均衡与协调,把经济增长限定在生态环境允许的范围内。使生产力活动由人类向大自然索取的单向运动变为人与自然的双向运动,达到人与自然的和谐。

低碳视角下传统农业的现代价值

随全球气候变化和环境是问题的加剧,"低碳化"已成为全球性新浪潮。农业是低碳化转型的重要领域,是低碳经济的最佳落脚点。在低碳化视角下,我国传统农业所蕴含的循环运作实践、生态化思想以及其所孕育的观念体系等都是值得挖掘继承、合理阐发的低碳化内涵。

论李安电影的东方美学特征

李安电影把中国审美观念融入电影的具体影像叙事中,"羚羊挂角,无迹可求"的艺术追求、东方伦理体系的构建、传统渲染手法的运用、"乐而不淫,哀而不伤"的美学风格、"言有尽而意无穷"的话语设置以及和谐均衡的细节之美都在他的电影镜头中得到了很好的表现,使他的电影具有独特个人风格和东方神韵,有别于西方电影导演和其他的华语电影人。

作为风俗挽歌的《边城》

《边城》的整个旋律是由和谐不断向变奏演进,"三层次均衡和谐"的边城最后土崩瓦解了。《边城》与其说是一支悱恻动人的爱情牧歌,不如说是一曲悲切哀婉的风俗挽歌。

《边城》——一曲时代的风俗挽歌

《边城》的整个旋律是由和谐不断向变奏演进 ,“三层次均衡和谐”的边城最后土崩瓦解了。《边城》与其说是一只悱恻动人的爱情牧歌 ,不如说是一只悲切哀婉的风俗挽歌。

中国冥婚习俗流行根源初探

中国特定的社会环境和宇宙哲学观念下,冥婚在中国能够持续几千年,有其传统文化根源。冥婚习俗流行的根源第一是一种由阴阳五行观、土地情结和风水观结合的,广泛被中国人认同的和谐均衡宇宙观下的生命体认;第二是人类学视角下"过渡礼仪"的体现。

作月子的人类学探讨：医疗功能与文化诠释的关系

汉人妇女产後作月子的习俗，历经数千年不衰，且不分地区的深入每一个汉人家庭，其重要性自不待言。本文即针对作月子的仪式内容及仪式所包含的医疗意义，试为探讨诠释。 作月子仪式中医疗性的仪式行为包括饮食及行为两个层面。本文透过深入了解食补、药补、不劳动、不碰生泠水等等行为规范与禁忌，进一步论证作月子不只具有一般人所知外显的强身功能，同时也具有内含的社会文化意义。研究结果显示：作月子仪式中的医疗性仪式行为，包含了汉人由经验累积而来的生理认知及医疗观念，并由此而充分完整的表达了汉人「均衡和谐」的宇宙观。而其中保护增强性的仪式行为所包含的「再生产」的意义，不但表达了汉人「实用」的价值观，亦一举道尽汉人心中最深沈的期待与恐惧－延续承的是与否。

从“三次提升”把握马克思主义的生态观

人对自然界的态度和做法有三次提升,第一次是从对自然的敬畏膜拜提升到对自然的征服、利用;第二次是把这种征服利用从局部性的、短期性的提升到全局性的、长期性的;第三次是从单纯的对自然的征服利用提升到征服利用与倾注情感并存。我们可以用“三次提升”来概括马克思主义的生态观,以人与自然之间的“均衡式和谐”作为最高原则。

利益矛盾论视野下食品安全治理的一种模式变迁

食品安全中存在着复杂的利益矛盾运动态势,主要表现在生产者与消费者之间、生产者与监管者之间、生产者与销售者之间。我国目前建构在"以政府监管为主导"基础上的食品安全治理模式存在着对食品领域利益矛盾运动简单化理解的局限,直接表现是缺乏对食品领域利益机制的有效设计。为了实现食品领域的利益均衡与和谐局面,必须重视对食品领域利益矛盾运动的分析,并有效构建该领域的利益冲突与制衡机制、利益产生与分配机制、利益代表与利益表达机制、利益协调与利益保障机制,实现食品安全治理模式向政府、第三部门、法庭与私人多元共同参与的变迁。

李亦园宗教文化观述评

李亦园就中国传统宗教信仰的形态做了探讨,概括出两项重要特色:一是中国传统宗教信仰表现出来的形态乃是一种普化的宗教形态,二是传统宗教信仰中超自然因素与伦理道德因素相脱离。还创造性提出"三层面和谐均衡"理论模式,这是立足于中国文化基础之上的理论。

“书之妙道,神彩为上”

文章以王僧虔的一句话作为主题来阐述书法艺术中产生“神彩为上”之观念的原由，并主要从用笔、结体和章法这三方面来介绍其与“神彩”的营造之间的密切关系。

图书评介

中国文化哲学研究的重要成果《现代新儒家与中国现代化》，方克立著。３７．５万字。天津人民出版社１９９７年１１月出版。责任编辑：盛家林。该书是作者近十年来关于现代新儒家和中国文化问题研究成果的结集。通观全书，内容丰富，研究视野广阔。全书对问题的展开始终是...

从古人圆形崇拜看中国传统审美文化心理

圆形作为生活中常见的几何图形,曾经受到中国古人的极大关注并被渗入中华民族的心理层面,濡染了浓厚又独特的民族审美文化色彩。本文试图解析我国古人在对日月、天地、生殖生命的认知和体验中形成的圆形崇拜,并进一步挖掘这种圆形崇拜对中国传统审美文化心理的影响。圆满备足、和谐均衡、生生不息是这种圆形审美心理的三个要点。

李亦园院士及其对中国社会文化的关怀

透过累积大量的中国民间信仰与仪式、家庭制度的研究基础,李先生总结了"三层面和谐均衡致中和"观点。李先生强调的民间信仰小传统对台湾经济发展的作用,以"致中和"诠释中国传统乃至海外华人追寻最高层次的和谐与均衡原则,在整个人类学汉人社会文化研究脉络,还是具有相当大的意义。李先生在研究方面坚持的是严格的规范,学术行政方面则秉持中国传统知识分子的风骨。但在其他为人处事方面却又不失他所强调的和谐与均衡,为学与做人都受到中国传统文化深刻的影响,同时又能以人类学的视野关注民间信仰等小传统。李亦园先生不仅在学术上归纳中国传统的和谐与均衡观点,自己在为人处事方面也能朝这个方向努力。