未来坊巷场景的传导与实施研究

杭州江河汇流地区正在开展和推进未来坊巷场景建设,在其传导与实施过程中,面临着规划路径衔接、建设意图传达和建设要求落实等问题。文章通过分析《未来坊巷场景建设导则》,阐述了其与该地区在地化规划管控体系的衔接方法及其在技术内容表达上有助于使用者理解建设意图的主要特点;另一方面通过解读之江未来社区项目的实施过程,描述了其在政府部门与国有资本的全过程参与下,充分落实未来坊巷场景建设要求的主要手段与方式。最后通过上述两者的结合,总结了现阶段应对未来坊巷场景传导与实施问题的相关对策,并从数字化治理、乡村空间营建和杭州市域范围内的敏感空间管理等角度对未来坊巷场景的拓展研究和应用提出展望。

福州坊巷文化

经过几千年的历史积淀,福州形成了以三坊七巷文化等为代表的独具特色的坊巷文化。多年来,福州持之以恒推进三坊七巷、朱紫坊、上下杭等历史文化街区的保护与开发,延续福州坊巷文化,突出城市地方特色留住城市故乡记忆。

传统村落形态与里坊、坊巷、街巷——以湖南省传统村落为例

里坊、坊巷和街巷是中国古代城市的聚居形式。村落是农村聚落的简称,以地缘关系和血缘关系为特征．发展过程中受到城市聚居形态的影响。文章以有关里坊制、坊巷制和街巷式的历史和文献资料为依据,通过对湖南传统村落形态的分析,总结了街巷式村落形态的特点,从社会经济功能方面论述了村落生存和发展的文化因子,文章最后指出了街巷式布局在当今和谐社会宜居社区的规划建设中的借鉴意义。

重建坊巷文化肌理:衢州水亭门街区文化遗产研究

今天人们对坊巷文化遗产的认识还局限于梁思成时代的有形建筑文物之中,这导致诸多无法确认建筑原真性的街区得不到遗产标准的认可,从而面临被拆除的危机。本文打破物质和非物质文化遗产的界线,跳出西方遗产话语范式,从中国本土,尤其是古代地方志的视角重新认识坊巷文化。本文基于衢州水亭门街区文化遗产研究,从文化肌理、文化碎片、遗产叙述的取"义"等视角展现水亭门坊巷文化的丰富意义,并探讨文化遗产作为地方复兴中华文化的重要价值。

《京师五城坊巷校胄h集》传流述考

《京师五城坊巷ｋｈ集》传流述考陈平《京师五城坊巷ｋｈ集》，是明代人张爵放嘉靖庚申年写成的关于北京城市街道布局的第一部完整的专书（嘉靖庚申年，当公元１５６０年，值嘉靖三十九年）①，也是现存记录我国历代京都坊巷较为完整而系统的专书中最早的一部（唐代韦述虽...

城市微更新视角下对大油坊巷片区的改造研究

历史街区是一座城市文化的发源地,是城市历史的重要组成部分。本文以南京大油坊巷片区为例,以城市微更新这一视角对老城区内进行改造提出合理的设计理念。在历史风貌区内进行小而精的改造,提升整体生活环境的质量,同时避免丧失历史记忆和地区文化价值[1],打造更好的公共空间。基于主要受众人群的需求,以及前期的调查和对空间的分析,根据微更新的模式来思考和设想,对片区的更新改造提出初步的设计构思。

居住性历史风貌区的保护与更新——以南京大油坊巷为例

在建筑遗产保护进程中,随着对历史风貌区整体保护理念的探索及非遗关注度的提高,物质文化遗产的局部保护与风貌区全面保护间的矛盾日益凸显。文章以大油坊巷居住性历史风貌区为例,阐述风貌区特色和亟待解决的问题,提出构建社区参与平台、建立建筑评价体系与更新模式、编制风貌区更新信息库与《导则》等建议;并通过明晰风貌区产权关系、合理有序疏解人口、协调政府与各界合作关系等措施,探索出风貌区合理有效的更新途径。

坊巷结构历史文化街区道路景观评价

为探讨影响三坊七巷道路景观质量的因子,选取三坊即衣锦坊、文儒坊和光禄坊,七巷即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷和吉庇巷为研究对象,拍摄247张照片,选取其中40张运用灰色统计分析以及美景度评价方法对三坊七巷中的坊巷道路景观进行评价。结果表明,保留的6个因子按照美景度贡献率大小依次为墙面色彩(34.2%)、植物色彩明度(27.2%)、光影(15.3%)、植物色彩数量(11.1%)、建筑门窗雕饰(9.1%)、植物层次(3.1%),建立了景观美学质量与各景观要素类目之间的评价模型,并对三坊七巷历史文化街区坊巷道路的保护与更新提出建议。

城市坊巷文化的可见性生产——以金华酒坊巷为个案

坊巷文化遗产是为城市当下与未来发展赋能的稀缺资源。本文以金华酒坊巷为个案,融合城市研究、人文地理学和媒介地理学的相关论述,以文化的可见性生产为逻辑,揭示当前坊巷空间遮蔽、传播失语所表征的不可见的现实,而人的身份认同崇尚地方依恋与城市精神的表达,是城市文化寻求可见的内驱动力。以文化历史为基,通过坊巷空间的媒介化改造,形构酒坊巷文化的三重维度:传统民居物质文化、抗战遗迹历史文化和金华酒非物质文化,以图城市文化的可见性生产与传承。由此,形成坊巷文化展示的传播学论述,参与城市文化遗产保护与开发的跨学科对话。

甘肃民族地区旅游影响感知对国家认同感的影响评价--以临夏回族自治州八坊十三巷景区为例

旅游目的地居民对国家认同感的持续提升是民族地区旅游业可持续发展的重要目标。文章以临夏州八坊十三巷景区为例,从居民旅游影响感知视角,探讨了旅游发展对当地居民国家认同感的影响,得出以下结论:(1)从旅游影响对国家认同感的影响感知来看,民族地区旅游目的居民对当地旅游发展带来的国家认同感更为敏感;(2)从旅游影响对国家认同感的影响评价来看,民族地区居民的旅游影响感知对国家认同感的综合影响评价较高。旅游业的发展进一步增强了人们的民族自豪感、文化自信以及对国家的功能依赖。

廿三坊巷的小货郎(大班)

设计思路:文化是民族的根与魂,学习与了解中华优秀传统文化,对幼儿认识世界、了解世界具有重要作用。那么,如何拉近幼儿与传统文化之间的距离,让传统文化学习在幼儿园自然发生呢?我们依托杭州本土的宋韵文化资源,生成了“廿三坊巷”主题活动。在主题活动开展过程中,幼儿走进杭州的廿三坊巷,了解宋朝的货郎形象,个性化探索制作了货郎担子里的宝贝,对宋朝廿三坊巷的买卖文化有了一定的体验和了解。

民族交融与符号共享:八坊十三巷艺术文化景观的创新实践

符号共享是民族交融的重要体现,民族交融是符号共享的重要基础。本文梳理了临夏地区回族、汉族、藏族、保安族、撒拉族等多民族自古以来相互交往交流交融的历史事实。同时,分别从建筑装饰、文旅空间以及配套文艺活动三个维度展开,探析了八坊十三巷是如何基于历史、地域文艺符号而形成多民族共享的艺术文化景观;进而探究民族地区文化景观共享中华文艺符号的历史形态和现实样貌;阐释其发生的社会文化机制以及增强中华文化认同的社会功能。以此为基础,为探索铸牢中华民族共同体意识,推动各民族文化传承保护和创新交融提供现实路径。

福州三坊七巷历史街区空间形态及其优化设计研究

在城市发展进程中,历史街区成为旧城改造的重点,而空间形态又是历史街区古为今用成败的关键。文章以福州三坊七巷历史街区为例,通过对南后街、坊巷、水巷里弄三者空间形态的分析解读,分别提出和研究三者空间形态的优化设计方法,并总结经验,以期让历史街区真正得以传承和创新,从而完善城市风貌特色,提高城市的空间和生活品质。

中国沿海城市空间、意象及内在精神之演变--对历史街区“三坊七巷”变迁的思考

中国沿海城市空间、意象及内在精神具有自身的演替规律。历史街区是城市历史文化积淀的产物,也是揭示城市文化之谜的窗口。而历史街区"三坊七巷"既是连接福州城过去与未来的精神坐标,又是中国沿海城市发展史的一个微缩世界。它的变迁不仅显示了中国沿海城市"陆-水"的空间变化规律和"乡-郭-城"的外拓年轮,而且显示了沿海城市的意象变迁和精神演替。三坊七巷从乡野向市井再向文化中心的转变,显示了沿海城市拓展过程中多元中心的兴起;从谨严强制管理向相对自由宽松管理的过渡,显示了沿海城市民间平等意识的崛起;对古典精神、民间立场和现代意识的融合,也体现了沿海城市向世界开放的姿态。

水西门内走小巷

南京传统民谣唱道:“里十三,外十八,一个门栓朝外插。”水西门便是南京明城墙“里十三”中的一座城门。20世纪50年代,南京水西门被完全拆除,现如今只有水西门内的几条小巷还依稀可寻旧时的智慧和昔日的繁华。一、公坊巷的过街楼水西门内公坊巷1号是一处跨在小巷上的、底下可通行的砖木结构过街楼(图1、图2)。房屋很小,与两侧的建筑并不相通,居民需登梯入内。

宋代温州城区坊巷考

宋代温州原有坊五十七,绍圣二年(1095)知州杨蟠定为三十六坊,绍定二年(1229),知州史宜之续增四坊。因历史的发展和社会的变迁,宋代温州城区坊巷早已名更地异。为使人们进一步了解宋坊巷名称含义和沿革,避免以讹传讹,特作考证。

百井坊巷的记忆

百井坊巷东起中山北路,西至延安路,长353米。《淳祐志》记载:“有井九十九眼”。楼宣献有诗:“吴越大作缁黄庐,为穿百井以厌之。”《十国春秋》记载:“宝正六年(931),浚中兴寺戒坛院井,井九十九眼,号钱王井。九十九眼是眼数,非井数明矣”。宋时地名招贤坊、仁和县巷,明为兴贤坊,清名百井坊巷。1966年曾名人民巷,1981年恢复百井坊巷名。

坊巷

蓝天、白云、坊巷、黛瓦的组合,自带一种幽静之美,广阔的蓝天下露出古树,树叶落尽,只留下枯枝的形影,意味着这是榕城的深秋时节。古木与高墙岿然不动,阳光照进旧时厅堂,古树见证着时代的更迭,利用软木画制作古树,能够彰显古树的沧桑感,以木表现树再恰当不过了。

福州坊巷间的林则徐后裔们

澳门路上的林则徐纪念馆——这座1905年开始修建的建筑,在春天的暖阳下显得如此清净。只是,和很多几经修缮的纪念馆一样,简易的钢筋水泥融合物透出来的东西总是不能企及人心。塑像、碑文只是个建筑标志,展览柜里的各种文书也仅仅是记载历史的物体。时间的作用总是非此即彼地相对存在着,可以用来传承,也可以用来遗忘。这些房子里的时光是固化的,在林家祖谱上体现出来的是流动的。2004年。