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王笑民基于“火水未济”理论辨治乳腺癌类更年期综合征经验
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作者 殷晓辉 张甘霖 +9 位作者 杨永 于明薇 卢泰成 史恩泽 潘元灿 陈栋 李海明 弋润茜 孔维嘉 王笑民 《北京中医药》 2024年第1期27-30,共4页
乳腺癌类更年期综合征包括烦躁易怒、潮热汗出、乏力、失眠多梦、心悸、骨关节异常等症状,在乳腺癌患者中高发,是中医治疗的优势病种。王笑民教授基于“火水未济”理论,提出相火肾水未济、君火肾水未济等是乳腺癌类更年期综合征的重要... 乳腺癌类更年期综合征包括烦躁易怒、潮热汗出、乏力、失眠多梦、心悸、骨关节异常等症状,在乳腺癌患者中高发,是中医治疗的优势病种。王笑民教授基于“火水未济”理论,提出相火肾水未济、君火肾水未济等是乳腺癌类更年期综合征的重要病因病机,同时伴有脾、胃、肝、肺等脏腑功能失调,人体阴阳失衡,辨证施以滋补肾水、引火归元、交通心神、补益脾胃、疏肝宣肺等法,在乳腺癌类更年期综合征治疗过程中取得了显著疗效。 展开更多
关键词 乳腺癌 类更年期综合征 王笑民 名家经验
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从坎(水)离(火)既济谈妇科
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作者 卢燕 姜仪辉 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2010年第6期1568-1569,共2页
因肾属水、属坎,心属火、属离。文章从《易经》坎、离二卦的形成谈起,论及其与坎(水)离(火)既济之密切关系,并阐述肾之元阳与心之阳火与机体的重要性,以及坎(水)离(火)既济之与妇科的重要性。
关键词 ()离()既济 肾者属 元阳 心者属 妇科
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基于象思维浅析“火水未济”病机及其应用 被引量:5
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作者 丁彤晶 程培育 王笑民 《天津中医药》 CAS 2021年第12期1557-1561,共5页
文章从《周易》卦象入手,探索人体之于此两卦之间的联系。结合文献,对火水未济的基本概念、病因病机、临床表现、中医辨治进行整理与探究分析,最终从不同病证出发,阐释火水未济病机与疾病发生发展之间的关系,从中得到临证启示,以期为今... 文章从《周易》卦象入手,探索人体之于此两卦之间的联系。结合文献,对火水未济的基本概念、病因病机、临床表现、中医辨治进行整理与探究分析,最终从不同病证出发,阐释火水未济病机与疾病发生发展之间的关系,从中得到临证启示,以期为今后中医理论的传承与发展奠定基础。 展开更多
关键词 卦象 中医辨治
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气机升降理论及其临床应用 被引量:3
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作者 任小宁 《河南中医》 2007年第12期8-9,共2页
关键词 升降理论 益气升阳法 和胃降逆法 宣畅气机法 归原法 疏肝理气法 平肝潜阳法 肝养阴法 宣肃肺气法 宣肺行 补肾纳气法
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心肾相关与慢性心肾综合征 被引量:3
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作者 沈晨 陈岩 《实用中医内科杂志》 2014年第10期184-185,共2页
慢性心肾综合征属"水气病"、"喘证"、"心悸"等范畴,心肾相关,阴阳相交、水火既济、君相互安,火能随真阴而降于肾,水能随真阳而升于心乃正常生理运转;脏腑失调,心肾不交,火旺乘水、火枯水旺、水火俱虚、... 慢性心肾综合征属"水气病"、"喘证"、"心悸"等范畴,心肾相关,阴阳相交、水火既济、君相互安,火能随真阴而降于肾,水能随真阳而升于心乃正常生理运转;脏腑失调,心肾不交,火旺乘水、火枯水旺、水火俱虚、脾土失运,产生水、瘀、毒等病理产物,进一步加剧病情。 展开更多
关键词 心肾综合征 气病 喘证 心悸 心肾相关 阴阳相交 既济 君相互安 旺乘 俱虚 脾土失运
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“火土合德”理论及应用探析
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作者 苏奔 张林落 +4 位作者 欧阳迪 金妙文 李柳 殷立平 郭立中 《中华中医药杂志》 CSCD 北大核心 2023年第12期5804-5807,共4页
“火土合德”是郭立中教授基于清代郑钦安“水土合德”思想提炼、总结而来。郭教授认为火具随化之德,土具冲和之德,两德相合,能使机体处于平和状态。火和土之间存在相生、相用的关系,包含火能化土、土能助火、土为水火相交之枢3个方面... “火土合德”是郭立中教授基于清代郑钦安“水土合德”思想提炼、总结而来。郭教授认为火具随化之德,土具冲和之德,两德相合,能使机体处于平和状态。火和土之间存在相生、相用的关系,包含火能化土、土能助火、土为水火相交之枢3个方面。郭教授在临床实践中以此理论为基础,具体运用时包含和胃降火、暖脾伏火、潜火暖土3法,进一步丰富了火土文化内涵,且将之应用于临床效果显著。 展开更多
关键词 土合德 土相生 心肾相交 既济 镇八方 潜阳封髓
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朱子说“水火”
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作者 敏北 《朱子文化》 2021年第2期24-24,共1页
朱子常言"即物穷理",不仅要求人们要观天地万物,而且强调要观物察理。朱子对弟子说:"水火本相杀灭,用一物隔着,却相为用。"又说:"水火本相害之物,便如未济之水火,亦是中间有物隔之,若无物隔之,则相害矣。此乃... 朱子常言"即物穷理",不仅要求人们要观天地万物,而且强调要观物察理。朱子对弟子说:"水火本相杀灭,用一物隔着,却相为用。"又说:"水火本相害之物,便如未济之水火,亦是中间有物隔之,若无物隔之,则相害矣。此乃以其不害,而明其相应也。"人类自从学会使用火之后,或许经过了相当长的以火烤食的阶段,后来人们发现水与火直接感应则相克,若在二者之间置一物相隔,则不相妨害,由此出现了人类饮食的巨大变革。 展开更多
关键词 天地万物 朱子 人类饮食 即物穷理 无物 本相
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