江山坐唱班的生存现状与保护

江山坐唱班作为浙西农村广泛流传的一种代表性的民间艺术形式,反映了浙西农村鲜活的社会风俗和民众生命样态。主要为农户俗事服务,通过不同的曲调和乐器组合,体现人们在不同环境的不同心情,营造不同礼仪场面的环境氛围。作为非物质文化遗产关注的对象,大多班社处于自生自灭的状态,要做好保护工作,一要完善保护机制;二要探求文化创新;三要尊重艺术自身发展,重视培养传承人。

江山坐唱班的传人与传谱探究

本文取非物质文化遗产与保护的研究视阈,在进行田野调查的基础上,对浙江非遗项目--江山坐唱班的传人、传谱、问题和保护对策进行可行性探究,旨在推进这一民间音乐形式的发展和有效的传承。

用电视镜头“照实记录”非物质文化遗产

众所周知,非物质文化遗产的传统保护手段有着较大的局限性且在当下突显出越来越多的问题。因而新的保护手段的探寻变得刻不容缓。其中作为现代电子科技重要成果之一的电视,可以说为非物质文化遗产的保护打开了一扇新的大门。

浦江乱弹 婺剧的基石与先声

从清中叶开始,花部戏曲一时兴起,乱弹腔戏种类不断涌现。＂浦江乱弹＂即成为浙江婺剧中重要而优美的声腔之一,被称为婺剧的基石与先声。浦江是一个风光秀丽、名人辈出的诗书之乡、戏剧之乡。浦江乱弹的曲调来自浦江当地民歌＂菜篮曲＂,又名＂踏歌＂,曲调自由,似顺口溜一般,一歌一和,自在舒适,故又称＂天下和＂。这种踏歌最初主要用于祭祀与婚丧礼哼哼。宋代浦江籍诗人吴渭的《田园杂兴》一诗中对乡间唱踏歌有明确记载：＂土膏初动雨初收,草径芳亭趣最幽。坐睡略醒朝市梦,踏歌时有里闾游。＂

浦江乱弹:八婺高歌

浦江乱弹是一个古老的戏曲剧种,流行于浦江、临安、建德、桐庐一带和婺、衢、处、温、台以及江西等地,影响遍及浙中、浙南、浙西和江西、福建的大部分地区,是浙江婺剧的主要声腔之一。因为它发源于浦江,故称浦江乱弹。

门推古月新叶村

＂土地平旷、屋舍俨然,有良田美池桑竹之属＂的建德市新叶古村,被国内专家谢辰生誉为＂中国东南部最典型的农耕村落＂。当下,艳阳高照,春意盎然、＂水清流、绿掩映、路整洁、房古朴、人安逸、村和谐＂的原生态传统农耕风貌灿然展露。这个阳春三月天,慕名而来的游人涌入,感受美景、美俗美趣、美味。一位从上海来的游客,一下车就大声地赞叹：＂新叶,好美!＂古村四野春意盎然时序又交三月三,风和日丽,万物清净,菜花蜡蜡黄,桃李灼灼艳,溪水潺潺唱,柳絮漫天飞,一派春的绚烂灵秀。

遂昌县民间昆曲活动情况探析

2001年8月,中国汤显祖研究会(筹)首届年会在遂昌召开,石练镇石坑口村十番队参加晚会演出,当时有专家问,石练十番演奏的昆曲是苏昆还是金昆?2002年,笔者编了一本《昆曲·石练十番》的书,请洛地先生作序。

和婺剧一起生活

婺剧是金华"八婺文化"的重要代表,迄今已有四百多年历史。2008年6月7日,婺剧经国务院批准,列入第二批国家级非物质文化遗产名录。今年央视猴年春晚,婺剧在戏曲连唱《戏游花果山》6个剧种中压轴出场,这是婺剧第一次登上春晚,广受好评。这个古老的剧种焕发着勃勃生机。