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循例中的破例:从成都武侯祠看封建等级观念与世道人心
被引量:
1
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作者
刘永杰
《文史杂志》
2022年第4期115-116,共2页
封建社会人们不同的坐次和服色反映其社会地位和等级的高低。成都武侯祠历史上经历过几次变迁,明初蜀献王朱椿将原来分开的汉昭烈庙、武侯祠合建在一起;清代康熙十一年,时任川湖总督蔡毓荣、巡抚罗森、布政使金儁、按察使宋可发等重建,...
封建社会人们不同的坐次和服色反映其社会地位和等级的高低。成都武侯祠历史上经历过几次变迁,明初蜀献王朱椿将原来分开的汉昭烈庙、武侯祠合建在一起;清代康熙十一年,时任川湖总督蔡毓荣、巡抚罗森、布政使金儁、按察使宋可发等重建,保留至今。刘备殿面积的扩大和殿基的升高、武侯祠位置排在刘备殿后面、文臣廊和武臣廊左右不同的摆设、生前并未做过皇帝的关羽塑像衣黄等都曾经过修建者的精心计划,生动地体现了封建社会的等级观念与世道人心。
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布局
坐次服色
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题名
循例中的破例:从成都武侯祠看封建等级观念与世道人心
被引量:
1
1
作者
刘永杰
机构
成都武侯祠博物馆
出处
《文史杂志》
2022年第4期115-116,共2页
文摘
封建社会人们不同的坐次和服色反映其社会地位和等级的高低。成都武侯祠历史上经历过几次变迁,明初蜀献王朱椿将原来分开的汉昭烈庙、武侯祠合建在一起;清代康熙十一年,时任川湖总督蔡毓荣、巡抚罗森、布政使金儁、按察使宋可发等重建,保留至今。刘备殿面积的扩大和殿基的升高、武侯祠位置排在刘备殿后面、文臣廊和武臣廊左右不同的摆设、生前并未做过皇帝的关羽塑像衣黄等都曾经过修建者的精心计划,生动地体现了封建社会的等级观念与世道人心。
关键词
布局
坐次服色
等级
超越
分类号
K878.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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循例中的破例:从成都武侯祠看封建等级观念与世道人心
刘永杰
《文史杂志》
2022
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