略论稼轩词的比兴寄托

比兴和寄托是诗歌创作最基本的表现手法。刘勰《文心雕龙·比兴》篇说:“比则蓄愤以斥言,兴则环譬以托讽。”明确指出比兴和寄托的相互依存、渗透的关系。辛稼轩恰恰是抓住了诗歌的这一最基本的表现手法进行词的创造。无论是对国家之悲痛还是对民生之衷怜;无论是对仇敌之痛恨还是身世之感叹,或者离愁别绪、儿女浓情,甚至行藏用舍,参研人生等一切感情都能统统寄之与物,通过与客观事物的其象联系生动而形象地表现出来,因而产生深刻感人的艺术力量。

炉冶与造象——谈为人作传的方法

人而操笔为人作传,不特其人之炉冶,直是其人之造物。若为炉冶,不过任我之陶铸,今则其人直我之生成矣,安得非造物耶?

当荷风重又吹过大淀

今年在北京图书博览会无意中看到河北教育出版社的《韩映山文集》,多少有些感慨。作为一位渐渐寥落的河北作家,韩映山往往在"荷花淀派"的介绍里,才会被提及了。此次推出文集,差可告慰身后寂寞。韩映山先生1998年6月12日在保定猝然病逝,至今已经15年了。

布衣孙犁

"布衣"是个很古老的词,其原意很单纯,就是指布制的衣服,并转为平民百姓的代名词,但后来有了深一层的含义。李斯要去秦国建功立业,临行前对他的老师荀卿说:"今秦王欲吞天下,称帝而治,此布衣驰骛之时而游说者之秋也。"这里的"布衣"