坚昆都督府及其与唐朝的关系

坚昆,即公元840年击溃回鹘的黠戛斯。作为被匈奴征服的民族之一,坚昆自汉代见诸史籍。隋唐时期,坚昆卷入突厥各部及薛延陀等部的纷争。唐朝建立以后,唐太宗着力经略漠北地区,各部纷纷附属于唐朝。坚昆首领被唐太宗封为坚昆都督,坚昆都督府由此形成。坚昆首次隶属于中原王朝。关于坚昆都督府及其与唐朝的关系问题,国内学者也作过相关研究,但仅限于对史实的阐述,缺乏研究的深度和广度,因而有待进一步作深入、细微的探索。

坚昆、黠戛斯族名新探

坚昆、黠戛斯是吉尔吉斯在不同历史时期的汉语译名,此民族秦时活动在蒙古高原北部乌兰固木及其毗邻的图瓦盆地一带,在匈奴兼并漠北诸部的影响下,迁徙到米努辛斯克盆地阿巴坎河与图瓦盆地叶尼塞河上游之间。黠戛斯早期的语言是古萨摩耶德语,黠戛斯语源即来自于此。在公元前1世纪匈奴定都坚昆以及周边丁零等突厥语族的影响下,到北朝后期其语言逐渐突厥化。

“四十”与柯尔克孜族源传说──兼论古代北方民族数文化

柯尔克孜族是历史悠久的民族,我国不同历史时期汉文史籍对其族称有不同的音译。如,《史记》称“鬲昆”,汉魏时期多称“坚昆”;南北朝至隋时称“结骨”、“纥骨”、“契骨”、“护骨”等;唐时多称“黠戛斯”;辽、金、宋时作“辖戛斯”、“黠戛司”、“纥里迄斯”;蒙、元时一般作“吉利吉思”。关于柯尔克孜族源,在民间和文献中有多种传说故事。多年来,学者们从不同的角度对这些传说进行研究,由于资料片鳞半爪,缺乏旁证材料,研究虽然取得了一些成果,但还有不少问题没有得到很好的解决。本文以文字学、语言学、民俗学。

黠戛斯汗国所属诸部考辨

汉文文献记载,8世纪初形成汗国的黠戛斯,仅有"木马三突厥"等属部,但总揽相关的其他文献表明,与黠戛斯汗国存在依附关系的民族远非如此。本文在全面梳理汉文史料的基础上,辅以古突厥文碑铭、波斯文献,试图对黠戛斯所属诸部略作厘清辨析。

谈谈柯尔克孜族名的汉字音译——“柯尔克孜”、“吉尔吉斯”宜统一译为“柯尔克孜”

柯尔克孜族是一个古老的民族,现在居住在中国、苏联、阿富汗、土耳其境内。不论住在哪一个国家的柯尔克孜族都自称为“柯尔克孜”。在我国汉文史籍中,在不同的历史时期,“柯尔克孜”这一民族名称曾用不同的汉字来音译,例如曾先后被写作“鬲昆”、“隔昆”、“坚昆”、“结骨”、“纥骨”、“契骨”、“护骨”、“纥扢斯”、

丁零、高车、柔然、敕勒和铁勒考辨

《资治通鉴》有条注释:“高车部或敕勒,讹为铁勒”,后世学者据此将高车、敕勒和铁勒视同一个民族实体,进而把丁零和高车等同起来。虽有岑仲勉提出高车非敕勒,冯承钧和周连宽否认丁零与高车是异名同族,但传统看法一直影响着许多现代中外史学研究者。日本安部健夫认为铁勒是敕勒的讹音,敕勒是狄历的别称,狄历是高车的称谓,丁零和铁勒是同一语源。周伟洲指出,“赤狄、狄历、敕勒、高车、丁零,乃是汉文史籍在不同的时代,反映了各个民族对勒敕族的称谓。”

试论柯尔克孜语的语音特点

柯尔克孜族是具有悠久历史的最古老的民族之一。根据我国汉文史书载,柯尔克孜族在历史上有不同的族称。两汉时期称为“鬲昆”、“坚昆”,北魏时期至隋朝为“纥骨氏”、“契骨”,唐朝称为“黠戛斯”,辽、宋时期称为“辖戛斯”,元朝称为“乞吉思”、“吉利吉思”,明朝又称为乞吉思”,清朝称为“布鲁特”。这些都是不同时期柯尔克孜的汉文音译。书刊上常见的吉尔吉斯指居住在国外的柯尔克孜。

天山东部地区铁勒部落考——《隋书》铁勒诸部探讨之一

“铁勒”一名最早见于《周书·突厥传》。《隋书》、《通典》和《旧唐书》都专门列有《铁勒传》。按照中华书局的标点本,《隋书》所载的铁勒部落多达四十个;而且它们的分布范围极广,从独洛河(今蒙古人民共和国境内的土拉河)地区一直到拂菻(即拜占庭帝国)之东。不少中外学者早就对这些部落作了种种考证,但是由于《传》中的许多部落名称并不直接见于其它的汉文史籍,所以在若干部落的比定上出现了很大的分歧。

隋唐漠北草原丝道初探

六、居延海丝道。居延海,汉代已闻,两汉经营,成就非小,乃成重镇。关于其地望,多有异议,但近来的考古发现证明,汉代居延海在张掖北偏西一带,地当现今额济纳旗境内。唐之居延海亦在此。因居延海西经大碛可由伊吾至西域,东渡沙漠,穿弥娥川可至西授降城,南又屏河西四郡,北又与漠北诸汗帐接,故历来受唐廷重视。唐廷最初在此置同城镇,稍后置安北都护府;“(安北都护府)寻移于甘州东北一千一十八里,隋故大同城镇,垂拱元年。

漠北草原丝道初探

隋唐年间(公元581-960年),沉寂了数百年的漠北草原丝道重新投入运行,它与西域丝道并行,成为沟通欧亚大陆文化交通的新桥梁。从某种意义上来说,比如从促进落后地区经济发展,刺激偏僻山区部民走向文明,补充中原长期以来耕地畜力不足,改良中原畜类品种,纳漠北经济于亚洲经济发展的范畴的角度理解,漠北丝道远比汉唐时期的西域丝道、唐番丝道、西南夷丝道、海上丝道意义重大。以往,人们对漠北丝道有一定的认识。

黑龙江省富裕县的柯尔克孜族

黑龙江省富裕县共有12个民族,包括汉、满、蒙古、回、达斡尔、朝鲜、柯尔克孜、鄂温克、锡伯、苗、彝、壮族等。其中有柯族116户,614人(1979年)。本文试就富裕县柯族的族源、迁徒、语言及生活习俗的演变,略述浅见,作为柯尔克孜族迁来富裕县230周年的纪念。

蒙古征服乞儿吉思史实的几个问题

乞儿吉思是一个有着悠久历史的古老民族。关于它的记载,最早见于汉代的一些史籍,那时是写作“鬲昆”或“隔昆”“坚昆”。以后直至隋唐,它又被写作“契骨”、“结骨”、“纥骨”、“居勿”、“纥扢斯”、“黠戈斯”等,辽时称“辖戈斯”,归附于唐和辽朝。在鄂尔浑河的突厥文碑铭中写做QIrqIz。“其语言则畏兀儿同”,即和回鹘人一样,同属于阿尔泰语系的突厥语族。以上译名都是突噘语qIrqlz的不同的译写。它的原意为“四十”,qIrq意为“四十”,-Iz是表示复数的词尾。这一名词本身说明乞儿吉思这个民族是由众多的部落组成的。而据《元史》记载的传说是:“初以汉地女四十人与乌斯之男结婚,取此义以名。”④这些部落在元代时,分布在相当于今天安加拉河到叶尼塞河之间广大的土地上,”“庐帐而居,随水草畜牧,颇知田作,遇雪则跨木马逐猎”,过着亦牧、亦农,亦猎的生活。

柯尔克孜族美术史

第一节概述柯尔克孜族有14万余人,大多聚居在新疆西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州,其余散居在南疆乌什、阿克苏、英吉沙、莎车、塔什库尔干、皮山,北疆的特克斯、巩留、昭苏、博乐、精河、额敏等县;少数居住在黑龙江富裕县。

柯尔克孜族的口头“经典”《玛纳斯》

作为我国最著名的三大史诗之一的《玛纳斯》是柯尔克孜族文化的结晶。柯尔克孜是一个古老的、用史诗撰写历史的民族。神奇的玛纳斯奇居素甫·玛玛依凭记忆,吟颂出长达23万行的《玛纳斯》,但这并不是全部,可以说,《玛纳斯》是一部没有结尾的史诗。

唐朝漠北羁縻府州地望新探

《旧唐书》记载,贞观二十年(646)秋,包括仆骨在内的铁勒十一姓归附唐朝时,曾提出“乞置汉官”,不久又遣使至灵州,“因请置吏”。次年正月,以漠北铁勒诸部置羁縻府州,以回纥部为瀚海府,多览葛为燕然府,仆骨为金微府,拔野古为幽陵府,同罗为龟林府,思结为卢山府,浑部为皋兰州,斛萨为高阙州,阿跌为鸡田州,契苾为榆溪州,跌结为鸡鹿州,阿布思为蹛林州,白霫为置颜州,结骨为坚昆府,其北骨利干为玄阙州,东北俱罗勃为烛龙州[1]。