抄本《女科济阴要语万金方》研究——兼论与《坤元是保》的关系

中医药抄本是中医文献的重要载体形式,其中家族性抄本更具有鲜明的传承特色。郑氏女科抄本就是这样一类特色的抄本系统,其中代表是《女科济阴要语万金方》与《坤元是保》。本文着重分析《女科济阴要语万金方》的成书年代及主要内容,并与《坤元是保》一书进行比较,认为《女科济阴要语万金方》是摘录《坤元是保》部分原文,辅以守恒按语,重新编撰而成。

郑氏女科与《坤元是保》

郑氏女科是著名的家族世医，已历八百多年历史，代代相传，名医辈出。《坤元是保》成书于南宋，为郑氏女科始祖薛轩辑，是现存郑氏女科抄本中成书最早的一部。我们在了解郑氏女科发展脉络的基础上，分析郑氏女科抄本之间以及与其他女科著作的关系，以更好得把握《坤元是保》的内容和学术思想源流。

《坤元是保》学术特点说略

《坤元是保》是郑氏女科学术流派形成的奠基之作,由上、下两卷及续集组成。本书学术内容丰富、学术观点鲜明,具有较高的临床实用价值。探讨此书的学术特点,分为如下几部分:学源经典,广涉诸家;辨证论治,未有偏执;病根于心,解郁为先;重视脾胃,滋其化源;经带胎产,善用四物;脉法精微,四诊合参;治法多样,简便验廉;预防为先,戒所不可;明辨体质,因人而治。

试析“至哉坤元,万物资生”中隐含的原始宇宙论遗存——对《周易》的某种文化人类学考察

通过对《易传》文字的疏证和相关人类学考察可以看到,《坤》《震》当中以隐喻的方式保留有某种非常古老的阴性宇宙论。在《周易》产生之前非常久远的上古时期,或许存在两种一元宇宙论,一种阴性宇宙论,另一种为阳性宇宙论,而《周易》合二为一,形成“易以道阴阳”的思维范式。进一步分析该阴性宇宙论的核心范畴,又可推测其在不同的时间维度发生过变化,最早或许是“水”,在《易传》中以“万物出乎震”的表达保留之。其后为“地”,在《易传》中以“至哉坤元,万物资生”的表达保留之。不惟如此,在《易传》的很多其他地方以及汉易对《周易》经传的解读中,也隐约保留有该阴性宇宙论的点滴遗存。

《括地志》与《坤元录》

关于《括地志》与《坤元录》之关系,南宋王应麟较早提出二书为同本的观点,王氏《玉海》卷15《地理》载①:《中兴书目》:《坤元录》十卷,泰撰(即《括地志》也,其书残缺,《通典》引之)。按清人顾祖禹《读史方舆纪要·凡例》注称②:宋《崇文目》云:《坤元录》一本,即《括地志》。按杜氏《通典》,《坤元》与《简地志》并列,则非一书也。"括",唐大历中讳曰"简"。

《周易》经传如何诠释与转化?——以“乾”“坤”到“乾元”“坤元”为例

《周易》为五经之首,这是毋庸置疑的。为何能够成为五经之首？为何能从卜筮之书,成为哲理之书？其内涵的意义究竟是如何转化与发展的？本文试从诠释学的角度,加以分析。分为三个部分：即是《经》和《传》时代与内容的差异、＂乾＂＂坤＂到＂乾元＂＂坤元＂的意义变化以及生命意义的赋与和诠释方法的运用,包括时间间距、创造诠释及本体诠释等。从＂乾＂＂坤＂到＂乾元＂＂坤元＂,意义是如何转化与发展的？这其中包括了意义的赋与,即是从＂意义＂到＂生命意义＂。诠释的方法,结合了＂时间间距＂,以及＂创造诠释＂与＂本体诠释＂。其展现的意义与价值为：一是朝向创造与本体的诠释,是内在不容已的驱动力;二是使用方法论,提升意义内涵与价值,朝向终极真理迈进;三是德性文化的彰显,刚健中正,纯粹至精,含弘光大,品物咸亨;四是对全体人类幸福的关照,以美利利天下,首出庶物,万国咸宁。

坤元肥在冬小麦生产上的应用试验

通过在古城乡果园村6组冬小麦上施用坤元肥试验,了解坤元肥拌种剂、喷施剂对改善小麦生物学性状及增产效果,为今后推广应用提供依据。

坤元之美 厚德载物

在道教史上,有不少崇道的女性,阐道演教,济世利人,为道教信仰的传播和文化的繁荣都作出了杰出的贡献,在道教史上发挥着举足轻重的作用。1988年,中国道教协会举办首期坤道专修班,来自全国12个省的62名坤道参加了培训。这期学员中,有3位现任中国道教协会副会长（黄至安道长、孟崇然道长、吴诚真道长）,还有在各省市道教协会及宫观静修的坤道大德,如张明心道长、刘崇尧道长、刁宇松道长、周至仁道长、唐嗣岳道长、李宗稳道长、李慧芹道长、江嗣真道长等。她们或承天禀命以育坤元，或尊道贵德以促含弘，或流行品物以施慈仁，或柔顺利贞以立巾帼，受到社会各界的关注和赞誉。

坤元里,把旧日子翻新

虽然与繁华喧嚣的江汉路商圈仅一墙之隔,但坤元里终究还是显得被过分冷落。尤其是夏天的到来,地面扑来闷热感,还混杂着洗发水和辣条的味道。当你想喘□气,抬头看天空时,只有低层联排的筒子楼挤出不到3米的长长缝隙,空调外机顺势轰轰作响,水滴时不时溅落行人头顶,湿湿的水渍中偶有打翻的酱油混入其间。

柴进增 巍山柠檬产业的引领者

金秋十月,在坤元(巍山)农业发展有限公司(以下简称“坤元农业”)的4500亩柠檬基地里,一个个香水柠檬挂满枝头,香气清新怡人。经过4年精心培育,坤元农业的柠檬已进入盛果期。这里,是巍山县柠檬产业发展的起点巍山县种出的第一个柠檬,就出自坤元农业公司董事长柴进增之手。4年来,在当地党委、政府的大力扶持下,柴进增推动巍山柠檬产业从无到有,从有到大。

补肾安胎中药对先兆流产模型大鼠治疗机制的研究

目的观察补肾安胎中药坤元汤治疗先兆流产大鼠模型的疗效,并探讨其机制。方法灌服米非司酮建立Wistar大鼠先兆流产模型,分为坤元汤低剂量、中剂量、高剂量组,另设立空白对照组和模型对照组,检测大鼠血清及子宫组织的IFN-γ、IL-10和NO含量。结果与正常组相比,模型组血清和子宫组织中IFN-γ和NO含量显著升高,IL-10含量显著降低(P<0.05)。与模型组和坤元汤低剂量组相比,中、高剂量组血清和子宫组织IL-10含量显著增高,IFN-γ含量显降低(P<0.05),而坤元汤低、中、高剂量组的NO含量则比模型组显著降(P<0.05)。随坤元汤剂量的增加,血清NO含量依次递减(P<0.05),而子宫组织中的NO含量在中、高剂量之间无显著性差异。结论坤元汤可能通过调节炎性因子IFN-γ和IL-10及NO的含量达到治疗先兆流产的作用。

3种药剂防治核桃腐烂病药效试验

应用3种药剂、6种处理,防治核桃腐烂病,通过第2、4、6、8周的病斑调查显示,3种药剂都能起到抑制腐烂病生长的作用,病斑面积都有不同程度的缩小;其中四霉素和坤元涂干肥表现出促进愈伤组织生成的作用,坤元涂干肥对促进愈伤组织生成的效果优于四霉素;通过不同浓度配比的比较显示,坤元涂干肥的浓度越高,防效越好。

一种等离子水溶剂对骏枣黑斑病的田间防治效果及对枣果质量的影响

田间测定了等离子坤元水溶剂对骏枣果黑斑病的防治效果及对枣果质量的影响,结果表明:坤元水溶剂对骏枣黑斑病具有防治效果,且效果随着浓度的升高而增强;坤元水溶剂100倍液、150倍液在施药后15、30 d的防治效果分别达到了83.54%、82.28%;85.71%、81.14%,与其他药剂相比防治效果差异性显著;坤元水溶剂300倍液不同施药次数下,枣果的单果重及制干率差异不明显,不能说明对枣果质量具有促进作用,需进一步研究和试验。

报恩

宁都，红都和红壤齐名。在过去那种数不清的政治运动年代里，有多少落难者被“流放”到这里。整人者企图让他们在这里历尽磨难，而这里的土地和生活在这块土地上的人民却以大海纳百川的胸怀养育起他们，予以慰藉，溶之为一体。

一起因侵犯土地使用权诱发的悲剧

一起因侵犯土地使用权诱发的悲剧冯文华１９９３年１２月１８日，四川省遂宁市市中区人民法院审判庭。一起历时５个月的因侵犯土地使用权诱发的故意伤害致人死亡案件终于有了结果，被告人唐坤元犯故意伤害致人死亡罪，被市中区人民法院一审判处有期徒刑三年，缓刑四年。一...

赵冷月年表

1915年乙卯 1岁3月15日(农历二月十四日),生于嘉兴唐汇街。祖籍浙江嘉兴,赵氏为次子,取名亮,字亮如。父伯承(1886～1947年),号坤元,好词章,擅书法,在嘉兴开办礼品行,兼以鬻书谋生。1918年戊午 4岁由母施氏启蒙识字,祖母罗氏课以书法。1920年庚申 6岁入祖父介甫私塾馆求学,祖父为取字'冷月'。1923年癸亥 9岁4月突然得病,日渐沉重。1924年甲子 10岁全年罹疾不起,母背负之,四处就诊,病情终不见减轻。身右侧疼痛处,自肩至腰至臀,骨已被脓毒穿透。1925年乙丑 11岁得嘉兴钱姓名医施救,至年底终于康复。1926年丙寅 12岁下半年复入介甫私塾馆求学。课余临习唐人楷书碑帖。1930年庚午 16岁2月,祖父介甫公病逝。遵先祖父遗训,学更勤奋。喜好苏轼、米芾书法,尤钦慕苏东坡诗词文章,习其书而诵其文。1934年甲成 20岁父之礼品行歇业,迂至吴江盛泽镇许家弄路口。赵氏随父搬迁。5月,在盛泽设'冷月书法学堂',设帐课徒20余人。1938年戊寅 24岁8月回嘉兴,开办'鸳湖礼品行'。1940年庚辰

虎姓

虎姓唯一可考的郡望为晋阳郡,在春秋战国时为晋阳邑,是太原郡的治所,位于今山西省太原市一带,图为太原市晋祠风光。纵观中华五千年的历史,能把“虎”字与姓氏联系起来的名人并不多,但事实上,“虎”作为一个古老的姓氏,早已存在于我国的历史长河中。据史籍《风俗演义》和《左传》记载,虎姓的渊源最早可以追溯到三皇五帝时期的帝喾。相传帝喾有8位品德高尚、才能出众的后代,被称之为“八元”,而后来的虎姓人便是“八元”之一——伯虎的后人,只不过在古时,这个姓被读为拼音的二声：“湖”音。

奔跑,不停地向前奔跑

晶莹玉润,流光溢彩的钧瓷＂国泰鼎＂＂伟人尊＂＂丰尊＂＂四海升平＂都是孔家钧窑孔相卿大师的代表作,而2006年之后,随着他设计烧制而成的＂丰尊＂＂海晏鼎＂＂象天鼎＂＂珠联璧合＂＂共赢尊＂＂坤元鼎＂接连被中国领导人作为国礼赠送给外国首脑和重要官员,更使孔相卿这个名字誉满全球,家喻户晓。殊不知,这里面凝聚着孔相卿多少心血和汗水,也使他感慨良多……在孔相卿少年时,也就是上世纪六七十年代,中国的钧瓷已经由往日的辉煌沦落为主要是日用瓷的生产上,根本不再称其为艺术,既粗糙,釉色又单一,观之如饮白开水，这也是钧瓷给孔相卿留下的最初记忆。