横向的逻辑与垂直的逻辑--从中西语言的差异追溯两种不同的思想制度

汉语与西方文字的差异,即象形文字或表意文字与拼音文字的差异,这种差异的根子,在于由对待判断系词"是"而导致的两种不同的思想制度。透过西方文字的"be-ing",可以追溯到亚里士多德形而上学的"本体"和附属于本体的属性或形式的学说。本体与属性的划分,即"所言"与"言"的划分,这种思维模式标志着一种"垂直的逻辑";汉语中的"是"从传统使用中就没有严格的形式逻辑意义上的系词效果,而是一种横向的类比思维,也就是把不一样的事物,说成是一样的。在传统上称之为"兴",即所谓"象征"。在效果上,汉语思维传统属于一种"横向的逻辑"思维传统,它模糊了西方意义上的学科界限。

从中西语言的差异追溯中西哲学的差异

汉语与西方文字的差异,即象形文字或表意文字与拼音文字的差异。这种差异的根子,在于由对待判断系词"是"而导致的两种不同的思想制度。透过西方文字的"being",可以追溯到亚里士多德形而上学的"本体"和附属于本体的属性或形式的学说。化为形式逻辑,则是以同一律为基础的三大逻辑规则。Being不但是哲学与逻辑统一的基础,也是宗教、科学的基础,又是以主体-客体或文化-自然为代表的各种范畴一一对立的基础,总之,being标志着一种"垂直的逻辑"思维模式。汉语中的"是"从传统使用中就没有严格的形式逻辑意义上的系词效果,而是一种横向的类比思维,也就是把不一样的事物说成是一样的。在传统上称之为"兴",即所谓"象征"。在效果上,汉语思维传统属于一种"横向的逻辑"思维传统,它模糊西方意义上的学科界限。