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释《易经》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”--兼说中国的画与绘及记载中绘画起源
被引量:
4
1
作者
陈传席
《美术研究》
CSSCI
北大核心
2011年第3期30-32,41-46,共9页
《易经》中这句话,至今无人解释清。本文第一次作了正确解释。原始人本不穿衣裳。黄帝时部落联盟形成,要有人管理,故发明衣裳,并绘画于其上,用画区别身份(职务),垂在"五官"身上作为标志,以管理人群,"各司其序,不相乱也&q...
《易经》中这句话,至今无人解释清。本文第一次作了正确解释。原始人本不穿衣裳。黄帝时部落联盟形成,要有人管理,故发明衣裳,并绘画于其上,用画区别身份(职务),垂在"五官"身上作为标志,以管理人群,"各司其序,不相乱也",天下大治。画的本义是画直线以界之,绘是用"五色"绘在丝织品上,故"绘"是"丝"加"会"。绘画始于黄帝尧舜的衣裳上,故黄帝时代是衣裳之始,亦绘画之始。文献记载画的创始人是黄帝正妃嫘,"惜此神技创自妇人。"考古证明,最早制陶和在陶器上刻画及制衣画衣者全是妇女。古人记载看似荒诞,我们却可以用文献和考古二重法加以追认。
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关键词
垂
衣裳
:
天下
治
画绘
女性
原文传递
题名
释《易经》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”--兼说中国的画与绘及记载中绘画起源
被引量:
4
1
作者
陈传席
机构
中国人民大学教授博士生导师
出处
《美术研究》
CSSCI
北大核心
2011年第3期30-32,41-46,共9页
文摘
《易经》中这句话,至今无人解释清。本文第一次作了正确解释。原始人本不穿衣裳。黄帝时部落联盟形成,要有人管理,故发明衣裳,并绘画于其上,用画区别身份(职务),垂在"五官"身上作为标志,以管理人群,"各司其序,不相乱也",天下大治。画的本义是画直线以界之,绘是用"五色"绘在丝织品上,故"绘"是"丝"加"会"。绘画始于黄帝尧舜的衣裳上,故黄帝时代是衣裳之始,亦绘画之始。文献记载画的创始人是黄帝正妃嫘,"惜此神技创自妇人。"考古证明,最早制陶和在陶器上刻画及制衣画衣者全是妇女。古人记载看似荒诞,我们却可以用文献和考古二重法加以追认。
关键词
垂
衣裳
:
天下
治
画绘
女性
分类号
J205 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
释《易经》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”--兼说中国的画与绘及记载中绘画起源
陈传席
《美术研究》
CSSCI
北大核心
2011
4
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