宁波方言的重叠式构词──以《型世言》为中心的考察

重叠式构词是一种颇具汉民族语言特点的构词方式,同样也是宁波方言的重要构词方式之一。《型世言》使用的语言基本上是吴语,其中的重叠式和宁波方言的重叠式有相似之处:音节上,可划分为单音节重叠和双音节重叠;词性上,囊括有名词、动词、形容词、量词、副词;结构形式上,单音节名词的重叠式表现为“AA”式,单音节动词重叠为“VV”式,单音节形容词重叠为完全重叠式“AA”式,单音节量词重叠为“AA”式,单音节副词重叠为“AA”式。双音节名词重叠为“AABB”式,双音节动词重叠形式中的“VNVN”式,双音节形容词的重叠结构主要有“AABB”式、“ABB”式和“AAB”式等。

陆人龙是《型世言》编者而非作者考辨

《型世言》被发现后,学者一致认为陆人龙是《型世言》作者,甚至有学者断言:“我国第一部由文人独立创作的短篇小说集是《型世言》。”笔者从四个方面论证陆人龙是《型世言》编者而非作者。

晚明小说《型世言》的文学迷失

小说内容荒诞无稽 ,艺术表现简陋寒碜 ,这两大弊端的根源在于作者功利性太强 ,使之题材立意上陷入重重困境 ,也决定他表达上会落入穷途末路 。

《型世言》与明代商品货币经济

《型世言》是明代后期一部重要的白话短篇小说集。其刊刻时间略晚于冯梦龙的“三言”,而与凌(?)初的“二拍”差不多同时。此书面世之后,未及再版就适逢战乱频仍,朝代鼎革,而流传于国外。其中部分故事虽被《三刻拍案惊奇》(又称《幻影》)及《二刻拍案惊奇别本》等清初书坊所编印的书收录,但既非原书全帙,亦多有残缺改动处;加之对该书作者竟系何人无从考定。

世态百相 杂陈毕具——《型世言》与明代社会生活

在众多的拟话本小说中,《型世言》以其强烈的现实性而独具特色。它全面真实地反映了明代社会生活的各个方面,诸如科举制度的腐败、官场腐败、商品经济的发展、晚明江河日下的世风等等,其笔触更涉及到了前人甚少描写的农村生活及奴婢生活。《型世言》拓宽了小说创作的题材领域,生动地反映了明代社会政治、经济生活以及人情风俗、世情百态,颇有社会史料价值。

《型世言》素材来源(三)

此前曾有拙作《来源》之一、之二对《型世言》前二十一回(第二、三、十三、十八回缺)的主要素材来源作了考略,本文续之。 第二十二回《任金刚计劫库 张知县智擒盗》 叙张佳胤平杭州兵民乱和智擒滑县劫库盗贼。

《型世言》的女性观——与“三言”、“二拍”比较

《型世言》回避女性正常的爱情与情欲要求,宣扬残忍的节孝观,极端贬抑女性才情,走到了人性的反面。与同时期略早出现的“三言”、“二拍”相比,在中国古代小说发展史上,《型世言》呈现出倒退趋势。究其原因,这与编撰者的生活环境与境遇有密切关系。

明代拟话本小说《型世言》语词例释

明代拟话本小说《型世言》语词例释董志翘《型世言》，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，是明代崇祯年间刊行的优秀拟话本小说集。全书十卷，四十回。作者陆人龙，刊行及评点者乃作者之兄，当时杭州的著名书坊主人陆云龙。此书在中国大陆，自明末清初以降，即已湮没，近...

《型世言》与明末拟话本的走向

近年发现的《型世言》，堪与“三言二拍”并论。与“三言二拍”相比较，其内容多写明代事，更贴近现实生活。《型世言》及明末拟话本，较之“三言二拍”，更多是张扬封建伦理道德以及针对明末社会黑暗、世风败坏发出的陈腐说教与劝戒。本文认为，主要原因是以挽救危亡为旨归的明末东林党、复社倡导实学，复兴古学，大力清算晚明新思潮，从而影响到通俗小说领域，使之在关注现实人生的同时，更强调了忠孝节烈等封建伦理道德的说教与劝戒。

晚明拟话本小说创作的思想文化背景考论——以《型世言》为中心

《型世言》和《三言》《二拍》之创作非如学界通常所认为的,一受程朱理学之影响,一受阳明心学之影响。程朱理学、阳明心学非对立之学说,其伦理指向是一致的。《型世言》中体现出的也不是传统的儒家道德规范,而是已经世俗、功利化了的儒家伦理道德。阳明学说兴起后儒家伦理通俗化的运动,儒家思想在由上层向下层传播时所发生的世俗化转向如蒙书、功过格等的价值取向,构成了晚明拟话本小说创作的思想文化背景。

无爱的荒凉——《型世言》之女性世界

《型世言》最为显著的特色是对女性“德”、“节”的颂扬,用小说的形式为贞女烈妇立传。作品描绘了封建社会妇女的真实命运,客观展现了守节妇女的艰难处境及其走上不归路的必然性,这与明代的社会文化背景是一致的。在这部作品中,女性只有“类”的存在,而没有个体的存在,其自我价值是失落的,全书呈现出无爱的荒凉。将此置于文化史、思想史的长河进行考察,不难看出《型世言》具有的独特审美价值和认识价值。

《型世言》俗语词考释

《型世言》俗语词考释徐之明《型世言》是佚失近四百年的明末白话短篇小说集，全书共四十回。作者陆人龙，明末钱塘（今浙江杭州）人，即明末著名的选家、作家兼出版家陆云龙之弟，此书原藏于韩国汉城大学奎章阁，近年方为台湾学者所发现，于９２年由台湾中央研究院影印出...

《型世言》能与“三言”、“二拍”并驾齐驱吗?

<型世言>自从被法籍华裔学者陈庆浩先生在韩国汉城大学奎章阁发现影印出版,至今已有11年.据笔者统计,十多年来研究<型世言>的论文达六十余篇,各种点校本也有十多种之多.可以说,在话本小说中,其研究热度仅次于"三言"、"二拍".

《型世言》动词重叠的格式与特点

《型世言》共使用15式257例动词重叠,单音节动词重叠“V一V”式最多,双音节动词重叠“AABB”格式最多,“AB—AB”格式次多。《型世言》有的动词重叠带补语,有的带“着”等助词性成分,但极少带“儿”尾,名词性成分作宾语时全部后置。弄清《型世言》动词重叠的这些特点,对于我们研究动词重叠的发展史具有重要意义。

论《型世言》中的情理矛盾与社会成因

晚明著名的白话短篇小说集《型世言》 ,不仅尽现了王朝末世纷繁复杂的社会形态 ,勾勒了形形色色的人群物象 ,而且反映了一个王朝起落兴衰的历史流程 。

《型世言》素材来源(二)

此前曾有拙作《来源》之一对《型世言》前十回(第二、三回缺)素材来源作了考略,本文续之。 第十一回《毁新诗少年矢志 诉旧恨淫女还乡》 叙陆容少时处馆谢家,谢女芳卿多方挑逗他不动心。后陆容上京应试.偶遇芳卿于倡家,借债为她赎身,托人送其还家。 王圻《稗史汇编》“人物门·德行类”有三条与本篇有关,兹录于后:

“人性解放”与《型世言》的忠义诉求

相比于三言二拍,《型世言》的研究力度热度实在不能令人满意。其中原因除了研究史的时长不及外,主要是我们囿于"人性解放"窠臼,无法对《型世言》的思想和艺术价值做出应有的肯定,致令研究者的价值评判陷入尴尬境地,由此导致相关研究难以充分展开。其实,只要我们把《型世言》置回明末思想文化场域,就会发现"人性解放"在《型世言》研究中的不适应,同时也可以发现《型世言》忠义主题之于拟话本小说的意义。