禅宗与灵感——论“垮掉禅”对“垮掉的一代”文学创作之影响

20世纪50年代之"垮掉的一代"既是文化运动,亦是文学运动。"垮掉的一代"作家与佛禅有极深的因缘。在修习过程中,他们将佛禅与美国本土文化相融合而发展成为"垮掉禅"。正是"垮掉禅"对禅宗之挪用、误读和扭曲,才启发了他们的创作灵感,触发了他们采用自发性写作、自由流动写作、冥想和呼吸写作等崭新的文学创作方法,从而也展示了其作品存在的价值和永久的魅力。同时,"垮掉禅"也推动了佛禅在美国社会生活、文化领域之渗透,促进了佛禅在美国本土化实践之进程。

凯鲁亚克“垮掉禅”探析

凯鲁亚克"垮掉禅"与中国禅之间有着千丝万缕的联系。一方面,禅传播到美国之后受到了美国文坛的关注,而且产生了巨大的影响。凯鲁亚克等垮掉派成员以及先前的美国文坛对禅的吸收主要是借用中国禅来反省自我文化,改造本土文化。凯鲁亚克的"垮掉禅"以疯狂、极端著称,在道德上超出了中国禅的界限。另一方面,"垮掉的一代"借鉴吸收了中国禅中"回归自然"、"天人合一"的思想,主张回归自然,寻求内心的平静与顿悟,这使得"垮掉禅"背后深层次的精神意义突显出来。

论“垮掉的一代”美国化禅宗诗学中的身心实践

站在诗学的立场上对"垮掉的一代"及其创立的"垮掉禅"进行考察,有助于认识这一代作家的日常生活个性、主导创作风格及其融合发展的审美诉求。"垮掉的一代"作家通过迷与悟不辨的身心体验,以类似于行为艺术的方式验证了艺术的否定辩证法,传达出反对正统文学体制、解构现实秩序和实现精神自由的愿望;他们运用直觉、感性并用的创作思维,发展出自发写作、布莱克顿悟、电影蒙太奇手法等写作方法,丰富发展了禅宗诗学的创作理论;通过译介性作品的创造性叛逆、仿创性作品的禅意上创新和自创性作品的文化上对话,实现古代文化的现代激活,东方文化的西方推介以及东西文化的交互沟通。

论“垮掉的一代”美国化禅宗诗学中的身心实践

站在诗学的立场上对 “垮掉的一代”及其创立的 “垮掉禅” 进行考察, 有助于认识这一代作家的日常生活个性、 主导创作风格及其融合发展的审美诉求. “垮掉的一代”作家通过迷与悟不辨的身心体验,以类似于行为艺术的方式验证了艺术的否定辩证法, 传达出反对正统文学体制、 解构现实秩序和实现精神自由的愿望; 他们运用直觉、 感性并用的创作思维, 发展出自发写作、 布莱克顿悟、 电影蒙太奇手法等写作方法, 丰富发展了禅宗诗学的创作理论; 通过译介性作品的创造性叛逆、 仿创性作品的禅意上创新和自创性作品的文化上对话, 实现古代文化的现代激活, 东方文化的西方推介以及东西文化的交互沟通.

凯鲁亚克的信仰嬗变历程探析

宗教维度对凯鲁亚克及其文学创作影响深远,天主教和佛教两种宗教信仰始终交错混杂其人生与作品当中。在创作的中晚期,凯鲁亚克最终选择了放弃佛教信仰,向垮掉禅告别,向十字架回归,回转到原初的天主教信仰的轨道上,完成了从佛教信仰向天主教信仰的迂回复归。