埃塞俄比亚教会合性论基督论思想初探

历史上埃塞俄比亚正统合一教会与埃及的科普特教会一直保持着良好关系,因而合性论基督论思想虽然源于亚历山大神学家圣西里尔(Cyril of Alexandria,378-444),但在埃塞俄比亚教会也有较好的传承和本土化诠释。在20世纪的教会合一运动中,合性论思想是东方教会与东正教、罗马天主教神学和解过程中最基础、最核心、最重要的内容。本文首先梳理合性论思想在埃塞俄比亚教会中的思想史传承,随后结合吉兹语中对核心词汇的理解,分析合性论思想的基本内涵,目的在于论证合性论信仰与传统欧美中心主义基督教叙事中狭义一性论的本质区别。在此基础上,还将分析合性论基督论对普世合一运动中基督宗派对话的意义,并探索性地讨论合性论基督论对于中国意识的世界基督教研究的启发。

基督教非洲本土独立教会的渊源与流变

基督教19世纪末大规模传入非洲后,黑人信徒改造并发展出各种形式的非洲本土独立教会,依次出现了埃塞俄比亚教会、圣灵教会、五旬节-神恩教会等三种类型。埃塞俄比亚教会强调黑人对基督教会的主导权,但几乎照搬白人教会理念与组织。圣灵教会不仅强调黑人领导地位,而且在观念上将非洲传统信仰元素掺入基督教中。出于对圣灵教会只注重精神救赎的反省,五旬节-神恩教会进一步统合本土与外来元素,运用新型技术宣扬精神-物质并重论,不仅实现了非洲本土独立教会的新创,而且扩散至欧美地区。非洲本土独立教会的三次嬗变都通过自我革新的方式有效回应了非洲现实,体现了基督教非洲化的宗教逻辑与历史逻辑。