《宗教生活的基本形式》中的知识社会学命题

<宗教生活的基本形式>被广泛认为是埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim,1858-1917.法国著名社会学家.又译杜尔凯姆或迪尔凯姆--编者注)最重要、最能代表其思想的作品.这部巨著论述了宗教的基本特征,对传统宗教起源观做了批驳,并从信仰和仪式两方面对澳洲氏族社会中原始宗教的特征做了描述和分析,揭示了宗教的起源和本质.在此基础上,涂尔干进而比较了科学与宗教的共性,阐述了逻辑思维的产生与社会的关系,因而可以说从宗教社会学研究引发出了知识社会学的话题.这部分内容主要集中在该书的导言、第二卷第七章和结论中,这也是本文所主要关注的部分.

涂尔干的道德三要素及其现代启示

19世纪中后期 ,法国处于社会大变革中 ,社会道德“失范” ,传统宗教戒律失去权威。针对这种混乱的局面 ,涂尔干要求重建社会和道德秩序 ,提出了理性道德教育 ,并指出理性道德德具有三大基本要素 :纪律精神、牺牲精神和自律精神。道德三要素理论是涂尔干道德教育思想的核心内容 。

作为经验有效性理论的法社会学

与当下主流的社会学研究趋势相反,该学科的创始人认为法社会学是一般社会学理论的组成部分。他们将法律及其在历史上的各种变体理解为社会生活的构成性部分。这种观点在埃米尔·涂尔干和马克斯·韦伯的作品中尤为明显。这同样为呈现两位作者的理论进路在方法与内容方面的差异提供了可能性。本文论述了涂尔干和韦伯是如何从比较的和发展的角度研究法律,包括他们是如何看待刑法尤其是人权的作用的。在此基础上,本文进一步讨论了二人的理论与德国当前的法社会学研究之间的联系。