战国时期楚“夷陵城”考辨

"夷陵城"建城的历史悠久,始于战国时期,这在大量的文献和史籍中屡有记载。然而,夷陵城究竟在何地?这是由于史籍中记载不清,再是2000多年前夷陵古城又早已被毁于战火之中。故千百年来,探索古夷陵城故址在何处的工作一直是历代学术界研究的重要课题。本文拟从历史、考古、地名等学科研究入手,并在综合了前人研究的基础上对夷陵城所在位置进行考证,夷陵城其位置就在西陵峡口处左岸前坪一带。

《水经注·夷水》新释

对《水经注·夷水》的有关记载进行考证和解释,辅以实地考察所见及图片,可以证明巴东三里城就是史籍中记载的武落钟离山,且在地理方位、重要标志物、难留城的来历等方面都可找到相关证据。对武落钟离山地望研究的新探索,或可促成这一历史遗留问题尽早得到合理解决。

五台境内的古城

五台境内散布着不少古城,今略考如下:一虑城在五台境内最早的古城当推虑城,班固《汉书·地理志》太原郡领虑县。颜师古注说这两个字读作“驴夷”。它位于今五台县城北一里的古城村。北魏时改称驴夷县,不久县城迁至今县址,旧城即被废弃。

再论甲骨文“巴”字是“妇女怀孕”之状——兼答谷斌、刘雁二同志之“商榷”

甲骨文中有"巴"字,其形是"妇女怀孕"之状。谷斌、刘雁二同志不同意此说,认为"巴"字与"巴蛇"有关,"巴"之本义为蛇。"巴"字字形与"蛇"形不类,字义上没有共通之处。《说文解字》对"巴"字的解释有误。殷周时代的"巴人"分三部分,即丹阳巴人、巴子国和夷城巴人。丹阳巴人是甲骨文中的"巴方"。"商榷"一文所论的是"夷城巴人",而"夷城巴人"不是甲骨文中的"巴方",而是殷末周初的"虎方"。他们崇拜"虎",而不是"蛇"。故"商榷"一文所论没有中的。

孙武谋划的吴国灭徐之战

孙武以兵法十三篇见吴王阖庐之后,'卒以为将',开始了他与伍子胥在吴王阖庐帐下的一系列对楚斗争。经过至少一年的军事训练等准备工作后,'三(公元前512)年,吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚'。孙武是《史记》记载这次伐楚的第四个人物,他是吴王的军师。新兴起的吴国与强大的老牌霸主楚国相邻,战争不断。吴王阖庐为公子时指挥的吴楚长岸之战也已过去了13年,公子光是在吴王僚的两个弟弟盖余。

古羌人的起源及其迁徙

羌氐戎的起源及其关系古代羌人是中国民族大家庭中一个历史悠久影响深远的民族。早在古老的甲骨卜辞即甲骨文上就有了记载。甲骨文上的羌方是指羌人方国而言的。羌方即羌人部落的代.

悼念

字幕：谨以此剧献给在天国的发妻。 1.李平家 日 墙上的日历：1988年6月21日。窗外是宽阔、幽静、花红叶绿、绿树成荫的沿江大道,这是西陵峡口的一座美丽城市夷城市。连绵的雨淅淅沥沥地下着,天空显得有些阴暗。李平坐在方桌前的一把藤椅上,一边呷着茶,一边凝神深思。

漾江濞水间 流金淌银地——漾濞彝族自治县自然文化景点简介

漾江、濞河交汇,谓之漾濞。漾江濞水间,流金淌银地。雄奇秀丽的点苍山,碧波荡漾的漾濞江;南方丝绸之路上的马蹄印,青山碧水白云间的马铃声;灿若云霞的马樱花,郁郁葱葱的核桃林;一山一水,一枝一叶,皆可入诗入画。宁静秀丽的自然风光,再加上勤劳智慧的各族人民的精心雕饰,使漾濞的风景名胜独具丰采,美不胜收。明代著名学者徐霞客、杨升庵、李元阳都在漾濞山水间留下了他们乘兴游览的足迹和由衷赞美的诗文；邑中父老更不乏歌咏故园山水的华章，给后代讲述着一个又一个关于彝乡古迹名胜的故事。

融资计划

"利川22°夷城影视文化产业园"建设贯穿"龙船调"品牌文化,其中有文化影视城、文化产业园区、旅游休闲地产区等,包括以文化游乐与文化休闲相结合的龙船调主题乐园,计划投资30亿元。总投资10亿元的"龙船天街"项目已经完成主体建设,已进入实际招商阶段,该项目是集购物、美食、旅游文化、休闲娱乐、办公于一体的大型商业综合体,由风情商业街、购物中心、新生活商业中心、旅游文化街组成,诚待有识之土投资展业,预计吸引投资10亿元。绝好机遇期、如诗山水和厚重民族文化为产业发展添翼腾飞。合作方式:股份投资金额:40亿元联系人:利川市招商局。

发展文化产业 实现富民强民

文化扶贫,不仅能扶志扶智,最终也能形成产业,实现文化效益和经济效益双赢。恩施州委、州政府高度重视特色文化产业发展,重点推动'七大产业链'建设,把生态文化、大健康产业纳入优先发展战略,推进文化与旅游的深度融合,用文化引领、产业跟进来吸引资金、增加就业,提高群众收入。同时,完善政策扶持平台,修通信息高速路。

中华土家第一城:恩施土司城

恩施州城,正是古夷城遗址,具有巴人祖庭的无限神秘。在州城北区清江边,在北鹭翔集的葱茏之中,土司文化将千年文明积淀为一座城池,铭刻着鄂西南土家族那段厚重的人文史。

走进恩施土司城

恩施土司城位于恩施土家族苗族自治州首府恩施市西北的对山湾,占地300余亩,距市中心1．5公里。“恩施土司城”由全国人大原副委员长、著名社会学家费孝通先生题写,是昔日土司王宫的再现。恩施土司城主要分民族文化展示区、宗教文化展示区。

论巴族的崇虎习俗与现代的白虎崇拜现象

巴族是我国古代西南部的少数民族之一。它有一种古老而神秘的习俗——崇拜白虎,这种崇虎习俗在巴族分布区极为盛行并影响后世。本文试探讨巴族崇虎习俗与后世崇虎现象之间的联系。巴族的崇虎习俗由来已久,追溯起来大概与其民族的起源有着莫大的渊源。关于巴族的起源。

壮丽山川,多情恩施

古代,恩施是廪君的领地。春秋,地属巴国;战国,属楚巫郡;进入封建社会后,中原王朝称这里是蛮夷之地,先后实行羁麻州郡制和土司制。它曾被叫作清化郡、沙渠县、施州等,以文化化石般的状态记录了一段一段的历史。如今,走进恩施,就走进了鸟鸣山更幽的意境;走进清江大峡谷,就仿佛迷失在地球的迷宫里;走进土司城,就走进了历史的转弯点;走进滚龙坝,就走进了陶渊明笔下的"桃花源";走进梭布垭石林,就走进了石头的幻想世界;走进女儿会,更可以与土家儿女一起尽情高歌……

古树

1张钊拿着斧子和锯子刚刚一打开堂屋门,他老婆邓晶恶声恶气的声音就从黑暗中横劈了过来：＂你又到哪里去!＂张钊吓了一跳,似乎看见了声音爆炸背后的火花,刚刚准备迈出门的脚停下了。刚才从床上爬起来的时候,张钊发现邓晶已经坠人了梦乡的怀抱,打起了轻微的鼾声,没想到开门的声音还是把她弄醒了,看来她对他的警惕并没有放松。在这个世界上,知道他白天是人晚上是鬼的只有他的老婆邓晶和他的儿子张龙。张龙正在外面读大学,自然不会监管他。邓晶自然成了他唯一的监管人。

劲勇喜舞的賨人

以今四川渠县为中心的渠江与嘉陵江流域一带,自商、周以来,就居住着一支少数民族,秦汉以后,人们称他们为賨(音琮)人。《华阳国志·巴志》说:'阆中(今县)有渝水(嘉陵江),賨民多居水左右。'又说:'长老言,宕渠(今四川渠县)盖故賨国,今有賨城,卢城。

新兰

3月5日,夷城文化馆爆出一个天大的消息,文学部辅导老师朱军调到文联当了副主席。消息传出,人人震惊。因为文化馆只是个事业单位,而文联却是机关。从事业单位去国家机关,而且是提拔,这让人无论如何也想不通。

贺兰落雪

枯木乌藤的酒肆整个中兴府,都是寂静的气息。可是这枯寂里,暗暗地裹挟着一种东西,有点慌乱,有点逼仄,有点寒光。偶尔有马蹄声像雨点一样骤然而来,又骤然而去,黄尘飞扬一会儿胆怯似的落下,尘埃落定,太阳就明朗起来。九廊街,枯木乌藤的酒肆也才卸掉门板开张,早了也没有客人来不是？酒肆的幌子懒懒儿的,垂在日光里。整个九廊街,都是这样前店后院的建筑,铁匠铺、酒肆、皮货庄、车马客栈,一家挨着一家。临街的店面廊檐伸得宽阔,为的是下雨下雪时,让行人躲避雨雪。