城市回族社区的地方性——基于开封东大寺回族社区地方依恋研究

作为中国城市化水平最高的少数民族,回族社区的地方性在城市化过程中受到严重挑战。论文以"地方依恋"为理论模型,以开封东大寺回族社区为典型案例,对城市回族社区的"地方性"进行深入解读。研究发现,由于围寺而居和强烈的回族认同感,城市回族社区的地方性特征主要受居住时间、文化程度、年龄大小和宗教信仰的深刻影响,地方依恋较深的地方主要在"寺市并存"或距离寺市都近的街道,内部空间上存在不同的宗教知识传承模式。这为丰富社区地理尺度的地方依恋理论和揭示回族社区人地关系机制提供了重要实证依据。

快速城镇化进程中城市回族社区空间布局研究的现状与展望

在中国城镇化快速发展的背景之下,城市回族社区不仅是城市历史变迁和少数民族城镇化的活体,而且肩负着城市民族和谐的重任,其空间布局研究具有相当重要的现实价值与意义.从理论视角与研究进展、主要的研究内容、实证研究的空间分布等方面对国内城市回族社区空间布局研究进行了系统的综述,并在此基础上,提出了当前城市回族社区空间布局研究的不足与未来发展方向.总之,不同学科领域的学者对于城市回族社区空间现代化问题的讨论越来越活跃,研究视野也越来越开阔.但是,相对于回族社区在城镇建设中的重要性,国内城市回族社区空间布局的相关研究仍处于相对滞后的状态,其未来发展必须重视研究领域的开拓与学科队伍的建设.

认同性整合与族际关系调适——辽宁城市回族社区文化活动开展成效调查与思考

城市的现代发展加剧了传统民族社区结构的分化与观念的重构,民族社区文化与社会关系所面临的社会整合问题日益突出。对辽宁城市回族社区文化活动进行了调查,结果显示,各项文化活动的开展在促进认同性整合,重塑社区价值理念和协调族际关系,增强社区归属感与凝聚力方面取得了积极的成效。在文化整合功能作用下,回族与其他民族的居民逐渐联结成社区文化共同体,一同推动着社区的繁荣进步和自身的全面发展。

关系建构与信仰认同:城市回族社区转型的地理学阐释——基于西宁东关田野调查

笔者以西宁东关回族社区为考察对象,在深入田野调查的基础上,采用问卷调查法和访谈法对考察对象进行深入剖析后发现,随着现代化和城市化进程,城市回族社区的社会关系和信仰认同发生重大变化,并推动着传统回族社区的社会空间结构开始迅速瓦解和转型;西宁东关回族社区的空间关系逐渐由以原住回族居民内部关系为主的小尺度空间关系转变为来自不同地方回族的更大尺度的空间关系。回汉通婚所导致的宗教信仰代际传承的问题日益凸显,但宗教信仰和饮食习惯对于保持回族历史文化传统具有重要作用;西宁东关回族社区的"认同空间"结构,逐渐由原住回族居民主导的"单一认同空间"转变为由外来回族居民和本地回族居民共同主导的"多元认同空间",而宗教信仰和民族认同在城市回族社区转型过程中的变化具有复杂性。

城市民族社区场域下的社会工作本土化——以回族社区为视点

如何借鉴西方社会工作的理论与方法,立足本国实际,提炼和总结本土经验,构建具有本土特色的社会工作,成为中国社会工作发展所面临的重要和首要问题。立足于城市民族社区场域,探讨和建构中国本土特色的社会工作,是一个重要且亟待研究的课题。文章尝试以回族社区为例,探讨实现伊斯兰教伦理与社会工作价值观互动、融合的机制,对本土经验的积累、加快社会工作理论与方法本土化的进程,不失为一次有意义的探索。而这一过程也预示着,社会工作在城市回族社区有着广阔的发展空间与活动舞台,伊斯兰教伦理和社会工作价值观将成为城市回族社区发展的重要文化资源。

《盘根草——城市现代化背景下的回族社区》出版

由南京师范大学社会发展学院社会学系主任白友涛博士著的《盘根草——城市现代化背景下的回族社区》一书，于2005年9月由宁夏人民出版社出版发行。