长三角发达地区城市基督教状况调研——基于Z省三市的考察

伴随着中国改革开放和城市化进程的加速,城市基督教面临国外渗透加剧和内部加速重构的双重境遇。基于长三角发达地区部分城市的调查发现,城市基督教教牧管理已经出现了一些不适应,特别是海归精英基督徒群体的生长对加速传统牧养方式变革提出了新要求,高校依然是城市基督教工作的重点领域和薄弱环节,整合优化城市基督教堂点布局已成突出课题。提高新时代城市基督教工作水平,需要坚持宗教中国化方向,坚守依法管理宗教事务的准则,坚定对自身文化价值体系的认同和自信,让基督教符合中国传统道德理念和行为标准并吸取中华文化的其他有利因素;同时,还要深刻把握“宗教工作本质上是群众工作”的理论,坚决贯彻群众路线,持续改善民生、落实民权、促进民利。

城市基督教基层组织的认同整合研究——以上海市基督教闸北堂为例

本文以上海市基督教闸北堂为个案,考察当前中国城市基督教基层组织,在整合信徒的组织认同方面所具有的组织基础、文化条件,并分析了认同整合的三种具体方式。本文认为,由于当前城市基督教基层组织所具有的"准公共机构"特征,使之有能力在"行政认同"的基础上整合不同信徒的组织认同。但这种认同整合的基础也面临着挑战。

当代中国城市基督教何以兴起?

近年来中国基督教的发展呈现出从农村向城市转移的趋势。针对当代中国城市基督教兴起的原因,本文总结了社会网络缺失、基督徒城镇化、西方文化渗透三种观点,并使用中国家庭追踪调查对这三个观点的普适性进行了检验。研究发现,大量聚集在城镇的流动人口为基督教的发展提供了土壤,加入基督教成为城市边缘人获取社会支持的途径。相较之下,农村基督徒的城镇化和西方文化的渗透均非城市基督徒增长的主要原因。

中国华北地区城市与乡村基督教徒对死亡认识的比较研究

通过对城市和乡村基督教徒关于死亡和濒死态度的比较研究,探索城市和乡村基督教信徒对死亡和濒死态度的差异性及形成原因,为死亡教育和临终关怀服务的开展进行理论探索。本文认为城市教徒在对死亡和濒死的理解和态度方面比张庄地区教徒更现实、更世俗化,在思想与行为方面发生一定程度的异化。而乡村教徒对于基督教教义中关于死亡和濒死的论述认可程度较高,在思想和行为上更接近于基督教关于死亡和濒死的论述。

马赫默德二世征服与君士坦丁堡伊斯兰化研究

伊斯坦布尔,是博斯普鲁斯海峡一颗最灿烂的明珠,是地球上唯一跨欧亚大陆的都市,独特的地理位置不仅使之成为历来兵家必争之地,而且在历史上随着不同民族王朝的更迭,它经历了不同文明的洗礼,其中从基督教文明的君士坦丁堡到伊斯兰文明的伊斯坦布尔,不仅仅是城市名称的变更,也是一种城市文明取代另一种城市文明的结果。不同的文明使城市布局展现出迥异的风采,使城市在漫漫的历史长河中成为融东西文明于一体的纽带。