扎根、悬浮与飞翔:“城市异乡者”的精神寓言——论徐则臣《新北京Ⅰ:天上人间》

考察徐则臣的长篇小说《新北京Ⅰ:天上人间》,可以发现一群没有身份或缺乏身份认同的"城市异乡者"的精神历程:始于扎根的都市想象,历经悬浮的身体迷失,终至飞翔的欲望宿命。这种精神模式自然成为"城市异乡者"在农业文明与工业文明交战中无法逾越的精神寓言。

文明冲突下城市异乡者的困惑——论贾平凹长篇小说及电影《高兴》

《高兴》通过刻画底层农民工的贫贱、卑微的生活处境和他们在城市受到的冷落和异化,不仅触及到城市拾荒者的物质生活,更是着力书写他们的精神世界。《高兴》的小说和电影改编通过对以刘高兴为代表的城市外来拾荒者的生存状态和精神面貌的探寻,展现了由乡入城的底层群体中所隐含的中国社会的复杂信息。电影《高兴》改变了小说的悲剧性结局,展示出对城市异乡者生存状态的憧憬,但在反应现实的深刻性上,则消解了小说中的关怀意识。

城市异乡者--关于农民在城市的生存状态

20世纪八十年代以来,随着市场经济和城市的发展,农民对城市的强烈向往,进城务工农民群体迅速扩大,出现一群"城市异乡者"。他们努力地追寻城市精神身份认同,但在城乡文明的冲突中,他们处于悲苦和尴尬的生存状态,呈现出悲剧性的命运。

比较文学视域下城市异乡人的身份危机

在比较文学视域下将书写“80后”成长史的《三城记》与美国戏剧《耻辱》进行比较,对不同民族的文学现象进行分析,探讨彼此的相互影响及其与时代、文化、社会间的关系,论述两位作家塑造的拥有双重文化身份的城市异乡人在“漂泊”过程中面临精神迷失、情感诉求、社会关系三方面的身份危机,并试图在不断打碎自我与重塑自我的过程中找寻真正的自我,注重个体的自我认知与成长。

“城市异乡人”形象 在中国独立纪录片中的演变

中国独立纪录片利用影像的表达方式聚焦“城市异乡人”在改革开放后的演变与变迁。以中国独立纪录片中的“城市异乡人”为研究样本得出,随着城市化与现代化程度的加深,“城市异乡人”形象形成了相对清晰的代际划分:1990-2000年为在乌托邦中远游的理想主义者,2000-2010年为追随资本而迁徙的迷失者,2010-2020年则被塑造为工业化规训的流水线上的打工者。

新世纪乡土叙事的新视阈与旧思维

市场经济的发展、商品经济的繁荣,促进了乡村与都市的交流。乡下人进入都市谋生,成为"城市中的异乡者",他们的生存境遇,他们在农耕文明与都市文明的冲突中的灵魂挣扎成为新世纪乡土文学的新视阈。但作家秉承的依然是尊崇农耕文明,贬抑都市文明的传统的思维理念,在"还乡"的梦中寻觅着精神的家园。

精神的漫漫旅途——浅析孙慧芬的乡土小说

孙慧芬近年来的乡土小说一直以表现新时期城市化进程中城乡文明冲撞带来的人性等的变化为主题。这一拥有女性和农裔双重身份的作家,其作品中始终弥漫着一种"逡巡于爱与恨之间的故土情结"。

异乡人的世界——城乡冲突主题书写的矛盾

由于社会文化心理的影响,作家在面对现代化进程中的一系列矛盾冲突所表现出的困惑格外引人关注。城乡冲突主题矛盾叙述可以说充实了城市与乡村文学的书写,将现代农村人置于城市这个现代化进程中的背景中进行书写,并通过农村人的经历与命运,反观中国现代化的进程,充实了文学史上城市与乡土文学的人物形象,加深了对现代农村人与中国城市化进程的理解与现实生活的紧密相联,体现了文学的社会性价值。本文主要就"农村人"书写的城市化叙事中的矛盾冲突进行了分析。

90年代以来乡土书写中的“末世想象”——以《九月寓言》《秦腔》及《望春风》为例

所谓的“乡土末世”,指涉的是乡土经验在当下的彻底失效及消亡,它们往往包括人的死亡、自然风景的死亡、乡土人文的死亡以及最致命的乡土记忆的衰亡。尽管90年代以来的乡土文学愈发频频流露出对乡土终结之命运的忧思,然而,乡土永远正在消亡,却又从未真正消亡,即使对于城市异乡者①来说,乡土已经失去了物质及精神上的双重意义,但乡土对于在乡者而言仍然是真实的存在场所,并且它将长期与尚未离去之人的现实命运水乳交融,因此“乡土末世”终究只是一种文学想象。

真实“在场”的底层书写——论郑小琼的诗歌

四川籍打工女诗人——郑小琼因获人民文学奖引起圈内外的广泛关注。郑小琼的诗歌以真实"在场"的底层书写,对打工群体的现实生存境遇进行了描摹与反思;通过"铁"的意象揭示出工业时代机器生产对人所产生的异化,并展现出底层打工者作为"城市异乡人"的漂泊孤独的精神群相。