生产方式与社会形式:列斐伏尔构建城市空间批判理论的叙事逻辑及其研究启示

作为历史唯物主义的核心范畴,生产方式在马克思的文本表达与理论逻辑中是一个极其重要的概念。基于《空间的生产》的文本考究,列斐伏尔在吸收和借鉴马克思关于生产方式概念的基础上,以城市作为问题域构建空间批判理论,深刻揭露了贪婪肮脏的资本主义得以幸存的秘密。这一城市空间批判理论的叙事逻辑是以生产方式为逻辑出发点,以资本主义空间生产方式为逻辑展开,以城市作为具体景观,实现对资本主义的现代性批判。据此,列斐伏尔又依据马克思关于社会形态发展的理论图式,重新勾画了与不同生产方式相对应的空间形式,完成了生产方式空间城市的批判理论体系。这对于当前学界重新批判性地审视列斐伏尔对于马克思主义城市理论的原创性贡献,以及实现中国式现代化城市的差异性发展具有重要启示意义。

城市社会空间批判理论的正义取向

城市社会空间批判理论是社会批判理论的重要转向。全球化、城市化都应该置于空间的语境中进行研究和考察。城市空间批判理论,建构在资本主义城市空间与人的复杂辩证关系之中,因而它内在包含了城市空间正义问题的讨论。从空间政治战略的高度,采取城市空间行动,实现公民的城市权,达到城市空间正义,是城市空间批判理论的政治策略。

批判理论的空间转向与城市社会的正义建构——为纪念爱德华·苏贾而作

空间转向对批判理论、激进理论的当代激活和城市复兴起到了重要作用。苏贾的空间哲学是空间本体论、空间辩证法、空间正义论的统一。空间哲学的兴起有其深刻的历史论与文明论成因。随着现代性与全球化的推进,空间日益成为主体生成、发展、竞争的稀缺资源与核心对象,也成为理解与建构正义的重要载体和视域。城市社会发展的纵深推进,使城市成为空间转换、空间生产、空间正义的重要场域和视域。城市哲学是当代空间理论、批评理论的重要构成。

场域理论视角下文化导向型城市更新的日常生活实践与社会空间演变——基于苏州平江街区与斜塘老街的案例比较

以苏州平江街区及斜塘老街为典型案例,结合日常生活实践理论,建立基于场域理论的社会空间分析框架,通过参与式观察和深度访谈的质性方法,探究文化消费与日常生活场域内社会空间演变机制,结果表明:1)不同区位街区的历史文化累积程度具有较大差异,这也决定了街区开发本身所拥有的可塑性。2)街区的发展基础会对权力主体的决策产生影响,权力主体的干预时序与实施力度直接影响战略规训的方向与实践结果。3)更新改造推动街区内部社会空间的重构与组织,使其分化为日常生活和文化消费2大场域,场域间呈现交织平衡与相互剥离2种状态。保留原住民生活场域不一定会造成“非此即彼”的矛盾与冲突,而剥离原住民的更新方式或不可避免地致使街区走向大众消费化或精英化。引导积极的社会空间演进,实现文化消费与日常生活的共生,是文化导向型历史街区更新的应有之义。

时态萎缩:社区公共体育空间的异化与重构——基于社会加速批判理论的考察

罗萨的社会加速批判理论所主张的科技、社会变迁和生活步调三方面的协同加速观点,为社区公共体育空间的异化与重构提供了分析视角.在步入现代化进程中,社区公共体育空间作为社会的有机构成部分,在享受社会加速带来的发展机遇的同时,也会遭受各种解构,出现参与者身心二分、主体性流失和现实性破缺等异化现象.重构社区公共体育空间主要从3个方面着手:1)在更新空间发展观念、提高整体空间质量、保障场地锻炼设施、促进多元主体协同合作等方面持续发力,提升其建设的科学性和规范性;2)在调动群众参与积极性、丰富空间价值和功能、发挥社会力量作用等方面精准施策,强化其建设的群众基础与参与意愿;3)在达成空间发展目标、增进集体组织参与、倡明空间公共属性等方面与时俱进,拓宽其内涵与外延.

社会批判理论之空间转向与历史唯物主义的空间化

空间生产和资本全球化进程的加速,引发了一系列空间问题和空间现象高速城镇化正在不断侵害公众的空间权益;空间造型也在符号层面展示着意识形态;农地资源迅速消失,全球转移的制造业正在越来越大的空间内造成环境污染和生态破坏;紧密的"世界普遍交往"正在造就一个"地球村",全球的经济体系和政治体系呈现充满风险的空间结构,多元文明之间的对话和对抗正在全球空间展示着多样性格局,地球人甚至对于"外太空"的空间资源的分割和争夺也日益加剧,等等。当人们的生存方式越来越依赖于当代空间的生产方式的时候,人们也日益对自己空间的存在状况所隐藏的风险深表忧虑。来自空间经济学、空间政治学、空间社会学、空间城市学、空间哲学等多学科的关注凸现了当代研究的"空间视域",进而叩响了马克思主义哲学的大门。本刊推出系列文章,以空间生产这一问题为中心,旨在推进关于空间生产问题的多学科交叉研究。

空间批判理论与城市正义的建构

空间批判理论者对资本的空间化发展和空间的生产进行了研究,指出资本逻辑主导下的空间生产,不仅是资本实现自身增殖的新路径,也同时生产和再生产资本主义不平等的生产关系,权力和政治也因此渗入空间领域,形成资本主义空间政治。对于中国城市基层治理及其城镇化发展而言,要汲取空间批判理论的理论精髓,开辟社会主义的城市空间生产,坚持和发展社会主义空间政治,推动城市基层治理中由管理向治理的转变,探索新的城市秩序,打造城市共同体,推动城市正义的实现。

城市理论视野下的桥梁色彩社会学论纲

目前,我国桥梁色彩设计缺乏关于文化情感方面的设计理论。针对这点,论文通过分析桥梁与城市其他建筑的共性与特性,基于桥梁自身的结构特点对桥梁进行解析与分类,得到适用于不同城市理论的桥梁色彩模型,构建不同色彩层次下的桥梁色彩空间,提出基于城市理论的桥梁色彩社会学设计理论,包括桥梁色彩的社会属性、色彩空间和工程方法。

城市空间:一种社会学的理论演进

本文简要介绍了城市空间社会学的起源、历史发展及其研究状况 ,在起源阶段 ,介绍了芝加哥生态学派、结构功能学派等的空间理论 ,指出空间社会学主要随着城市规划理论的需要而发生、转折和发展。在发展阶段 ,主要介绍了一些重要的空间社会学理论 ,包括齐美尔、威廉·H·怀特、凯文·林奇、林·H·乐芙兰和祖肯、舒尔茨·罗伯以及曼纽·卡斯蒂尔。

城市空间批判与本雅明“闲逛者”的社会文化意蕴

本雅明在19世纪发达资本主义的社会文化这一语境中,研究法国抒情诗人波德莱尔及其作品,描绘了资本主义社会文化的现代性特征,阐释了"闲逛者"这一城市意象,辩证地把"闲逛者"与现代资本主义城市空间联系起来,并通过怀旧的方式对城市空间进行书写和批判,深刻体验到了波德莱尔诗歌的现代性以及发达资本主义的商品逻辑。本雅明笔下的"闲逛者"蕴含深刻的社会文化意蕴:在当时社会条件下,文人不得不面临的社会历史命运,任何文人都脱离不了资本主义商品经济发展带来的阵痛,并试图以一种旁观和玩世不恭的姿态,为文人的社会反抗寻找精神的出路。

当代空间问题与社会理论创新——兼论城市哲学的合法性建构

空间问题是指人类改造和建构空间的活动及其结果对人类生活所具有的影响和意义。空间问题的当代凸显及其发展使传统社会理论研究遭遇重大挑战,给当代社会理论研究提出了新的要求。理解和把握空间的社会性构成了空间维度的社会理论创新的认识论前提。空间维度的社会理论创新表现为历史与逻辑双重建构的过程,既是观念内容的创新过程又是理论形式的创新过程。当代社会理论创新的一个重要结果和表现就是城市哲学的建构和发展。

后现代地理学想象与社会理论的再激进化——测度爱德华·索亚的空间批判理论

在空间"社会性转向"的脉络下,爱德华·索亚追溯一条从20世纪末至今的批判社会理论思想史的重构性轨迹,梳理出对空间进行当代重申而又藏而不露的叙事,持续地为社会理论注入"地理学想象"的维度。作为从列斐伏尔延伸下来的一个理论支脉,与哈维、卡斯特尔都市政治经济学路径不同的是,索亚的"地理学想象"更多地延续了法兰克福学派的文化批评精神,试图通过后现代转向、文化转向与空间转向的三重结合以及空间正义、区域民主这样的战斗口号,实现资本主义批判的再激进化。

马克思实践空间观的美学维度及其人学面向——兼论马恩著作中的城市批判理论

马克思没有明确提出过实践空间观的概念,但这并不等于马克思哲学缺少空间维度,实际上,马克思确立的实践唯物论的哲学思想中逻辑地蕴含了实践空间观的基本内容及其人学规定。这具体表现为,马克思的实践空间观以历史唯物主义为本源维度,以人的真实本质与具体特性为突破口,通过对人类以往各种空间观的自觉扬弃,从哲学观、城市观与劳动观等层面建构了人类空间观的崭新形态;同时,马克思深入阐发了实践空间观的美学意蕴及其社会政治内涵,真正从"社会人"角度开启了现代空间观的人学视野,图绘了此后空间研究的基本题旨,实现了空间观的现代转型与深刻变革。

论列斐伏尔社会空间批判理论形态

西方马克思主义社会批判空间转向在结构和建构基础上批判与审思发达工业社会空间生产现象,阐释与反思当代发达工业社会空间生产现象形态,汇集成社会空间批判理论形态。社会空间批判理论形态表现为日常生活现象、政治现象及生态现象形态。在日常生活现象形态上,社会空间批判理论揭示空间生产政治意识形态性质,追求多元、自由及开放空间形态,号召人类开展都市空间革命。在政治现象形态上,社会空间批判理论既阐述资本对空间生产的渗透及消极影响,又批判政治权力导致空间生产偏离,蕴涵政治伦理批判。在生态现象形态上,社会空间批判理论既阐述空间生产与生态联系,又批判空间生产非生态化趋势,蕴涵生态伦理批判。

基于城市有机更新理论的文创园空间创新策略研究

在消费时代背景下,文化逐渐变成生产和消费的产品,拥有历史意义的空间被投资成有价值的文创园空间,大多数的设计都有同质化问题。本文通过“社会创新”的视角,寻找将“社会创新”运用在文创园空间设计中的可行性,让空间从“消费需求”变成“社会需求”,以不同的视角营造人与空间的关系。文章围绕“如何通过社会创新营造文创园空间设计”这一问题,从城市有机更新理论出发,分别分析两处位于辽宁省沈阳市铁西区的文创园,再针对不同点进行对比,最终得出“空间记忆和他者建构”这两个创新策略的结论。

西方马克思主义城市批判理论的社会革命观研究——以列斐伏尔、卡斯特和哈维为例

20世纪60年代后期,资本主义社会普遍深化的城市危机使传统马克思主义社会革命理论在应对城市化问题时明显缺乏说明力,由此,西方马克思主义者结合马克思政治经济学批判方法和城市问题域寻求社会革命新的理论生长点。这些围绕城市问题框架展开的激进批判理论形态存在各自侧重领域的分歧和理论视角的差异,在重解城市化时代的社会革命如何可能的命题上形成三种核心论断:城市权斗争昭示新的社会革命可能,由此可构想异于资本主义抽象空间生产的差异空间;城市空间消费要素的决定性矛盾关系的激化,是推动城市社会结构转变实现社会变革的真正路径;资本积累的失衡城市化生产如何被摧毁成为新的激进社会革命形式,并可以此追寻空间正义的社会愿景。这些观点共同开辟出马克思主义社会革命理论的城市空间阐释路径,但也在不同程度上弱化了马克思政治经济学批判的社会革命内涵。

城市居住空间分异的理论基础与研究层次

本文系统总结国外城市社会地理学自 6 0年代以来的发展 ,作者认为激进马克思主义流派的社会空间统一体理论应当是城市居住空间分异研究的理论基础。该理论认为城市地域内人地关系——人类与他们生活的物质、社会环境的关系构成研究城市社会地理的基础。人 (个体与群体 )与周围的环境之间的双向互动 (Interacting)的连续过程 ,就是社会空间统一体 :一方面 ,人创造、调整城市空间 ,同时他们生活工作的空间又是他们存在的物质、社会基础。邻里、社区可改变、创造和保持定居者的价值观、态度和行为 ;另一方面 ,价值观、态度和行为这些派生之物也不可避免地影响邻里和社区 ,而且连续的城市过程产生变化的城市空间 ,使经济、人口、社会和科技力量在不同水平上相互作用得以延续和发展。本文系统介绍了社会空间统一体理论的发展沿革 ,然后指明城市居住空间研究的层次。

批判实在论在城市空间研究中的应用

批判实在论是一种有关社会科学的哲学理论,它从浅显易懂的本体论出发,抨击了传统科学研究中背离客观实在的种种理想主义倾向,如对“规律性”的迷信、对计量分析方法的过分依赖等。在上世纪80年代批判实在论被引入到西方城市空间研究中、发展为一种新的研究范式,该范式在对传统空间分析研究的批判基础上强调对空间现象的因果机制的阐释,提出了有关因果机制的概念框架,认为只有透过错综复杂的因果关系去把握决定事物的深层结构和机制,才能避免传统研究中常出现的“混乱归因”现象,为此发展了具体研究和抽象研究、深入研究和广泛研究相结合的研究方法,并将其应用于城市空间研究实践中。本研究对批判实在论范式的产生背景和哲学基础等进行了分析,介绍了其理论脉络、方法论和研究实践,并对该范式进行了评价。

亨利·列斐伏尔的社会空间理论

社会空间是一种社会性的产品,空间产品相对过剩会产生经济危机。空间实践、空间表述、表述空间构成社会空间的三元辩证组合或者三元辩证法,第三项不是前两项的简单叠加,而是对它们所假定的完整性进行拆解和重构之后,形成的一种开放的选择项。社会空间包含着复杂的符号体系,空间三元组合类似于符号学的能指、所指、意指三项组合。身体是社会空间的生产主体,社会空间的生产从身体开始,处于异化状态的身体受权力、符号、知识三位一体控制。只有生产出社会主义差异空间,身体才能获得完全解放。当前全球经济危机的实质是城市化危机,中国正处于城市化危机的起始阶段。