都市扩张与城市英雄主义--19世纪法国现实主义艺术中的审美重构

19世纪资本主义城市扩展产生了城市现实的"物化"以及人格的"异化",马克思主义革命学说虽能动摇城市的政治-经济宏大结构,却无法在根本上实现城市日常生活微观结构的革命,安顿人的精神。与之相比,发生在19世纪法国现实主义艺术中的"城市英雄主义",则为城市个体在"物化"现实中重构现实、安顿自我开辟了一条审美重构之路。城市英雄主义是19世纪拿破仑精神的革命遗留,科学主义、凡俗世界与历史真实,是其对抗"物化"现实的三个维度。

都市扩张与城市英雄主义——19世纪法国现实主义艺术中的审美重构

19世纪资本主义城市扩展产生了城市现实的＂物化＂以及人格的＂异化＂,马克思主义革命学说虽能动摇城市的政治-经济宏大结构,却无法在根本上实现城市日常生活微观结构的革命,安顿人的精神。与之相比,发生在19世纪法国现实主义艺术中的＂城市英雄主义＂,则为城市个体在＂物化＂现实中重构现实、安顿自我开辟了一条审美重构之路。城市英雄主义是19世纪拿破仑精神的革命遗留,科学主义、凡俗世界与历史真实,是其对抗＂物化＂现实的三个维度。

都市扩张与日常生活世界的审美重构

19世纪发生的资本主义城市扩张,伴随资本主义资本积累贯穿西方社会的两个世纪。城市扩张并非只是从"小城市"到"大城市"的空间量的积累,城市扩张带来了城市日常生活结构从"神圣"话语到"物化"的转变,因此引发了城市现实因缺乏意义深度而产生的衰败,而现实衰败在根本上无法由"革命专政"解决,艺术创作中对日常生活现实的"审美重构"是城市个体解决现实问题的可行方式。19到20世纪西方城市扩张历程中,现实主义艺术以城市英雄主义、现代主义艺术以"当下"体验建构、超现实主义以内在幻象的规避与"神奇现实"的建构,分别体现出三种"审美建构"的方式,共同构成了西方现代都市美学的整体历程。在城市个体救赎的意义上,现代都市美学发展的实质是从外向内、从理性向非理性逃避的审美化生存。审美化生存其实是对城市现实"物化"所产生的"碎片化"逻辑的顺应。20世纪中后期的电子化媒介引发了口语媒介的再生以及城市群落空间的产生,为城市集体经验的产生提供了新契机,使城市个体的精神救赎走出审美化生存,转向在现实"碎片化"局势中城市个体与个体之间经验交流与连接实现的新可能,这也正是本雅明所指出的城市堕落时代个体救赎的关键所在。