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宗法血亲礼制与城邦公民法制——先秦与古希腊社会结构比较研究
被引量:
4
1
作者
刘清平
《浙江工商大学学报》
2010年第2期79-84,共6页
由于两种不同生产方式的主导性作用,先秦与古希腊社会通过分别承扬原始氏族制度中血缘关系与民主习俗两种不同的因素,形成了宗法血亲礼制与城邦公民法制两种不同的社会结构,并进一步导致了血亲等级与血统等级两种不同的血缘等级制度,对...
由于两种不同生产方式的主导性作用,先秦与古希腊社会通过分别承扬原始氏族制度中血缘关系与民主习俗两种不同的因素,形成了宗法血亲礼制与城邦公民法制两种不同的社会结构,并进一步导致了血亲等级与血统等级两种不同的血缘等级制度,对于中西社会结构的后续演变产生了深远影响。
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关键词
先秦社会
古希腊社会
宗法血亲礼制
城邦公民
法制
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职称材料
《理想国》《商君书》政治思想之比较
2
作者
孙雅薇
《学习与探索》
北大核心
2023年第7期174-179,共6页
《理想国》和《商君书》政治思想的共同之处在于,它们都主张君主政治、追求国家公义,主张公共权力全面支配和管控社会生活;《理想国》有“正义—理念—哲学家王”的内在结构,《商君书》也蕴含有“义(公义)—要(理)—明君圣王”的潜在框...
《理想国》和《商君书》政治思想的共同之处在于,它们都主张君主政治、追求国家公义,主张公共权力全面支配和管控社会生活;《理想国》有“正义—理念—哲学家王”的内在结构,《商君书》也蕴含有“义(公义)—要(理)—明君圣王”的潜在框架,相似度高得惊人。两者还有许多不同之处,《理想国》的政治思想体现的是城邦公民的自由,奴隶和外邦人不在其中;《商君书》的刑赏主张则体现了对境内齐民应尽义务的要求,具有普遍适用的性质。《理想国》是伯罗奔尼撒战争之后处于长期混乱之中因而企盼复兴以保持独立的雅典城邦思想家的产物;《商君书》则是正在形成中的齐民社会且不断追求天下统一的秦国思想家的产物。两书政治思想有同有异,表现了作者的个人偏好,但更深刻地反映了各自所处社会的本质。
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关键词
柏拉图
《理想国》
商鞅
《商君书》
城邦公民
天下齐民
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职称材料
亚里士多德的公共利益思想探析
被引量:
1
3
作者
贾文言
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2013年第6期40-44,共5页
作为古典共和主义的代表,亚里士多德的公共利益思想是异常丰富和多层次的。他主张政体应以公民的共同利益为施政目标,要契合城邦的公共利益。在公共利益的思想内涵上,注重凸显公正在城邦中的地位,强调德性的价值与城邦共同体的安全。在...
作为古典共和主义的代表,亚里士多德的公共利益思想是异常丰富和多层次的。他主张政体应以公民的共同利益为施政目标,要契合城邦的公共利益。在公共利益的思想内涵上,注重凸显公正在城邦中的地位,强调德性的价值与城邦共同体的安全。在公共利益的实现上,一方面力主确立以中产阶级为主体的共和政体,另一方面强调发挥法律、教育以及公民德性的作用。公民的个体利益与城邦的整体利益在城邦共同体内的良性互动有助于城邦政治顺畅地运转。
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关键词
亚里士多德
公共利益
城邦公民
个人权利
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职称材料
亚里士多德的公民教育论
被引量:
3
4
作者
王美君
顾銮斋
《天津师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第5期71-76,共6页
为了缓和城邦内的矛盾,提升公民素质,亚里士多德主张对公民实施德化教育。他认为,公民品格的提升与城邦发展相辅相成;本质说、灵魂论及目的论是公民教育的理论基础,法律、政体和社会原则,是实施公民教育的基本保障;公民教育要分阶段进行...
为了缓和城邦内的矛盾,提升公民素质,亚里士多德主张对公民实施德化教育。他认为,公民品格的提升与城邦发展相辅相成;本质说、灵魂论及目的论是公民教育的理论基础,法律、政体和社会原则,是实施公民教育的基本保障;公民教育要分阶段进行,但是其实施越早越好,甚至可以提早到胎儿时期。青少年时期是实施公民教育的关键期,体格教育、品格教育和实用教育三者互为基础,共同作用于公民教育的过程中。亚里士多德的公民教育思想尽管有不完美之处,但瑕不掩瑜,留给后世无尽的智慧宝藏。
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关键词
亚里士多德
城邦公民
公民
教育
原文传递
题名
宗法血亲礼制与城邦公民法制——先秦与古希腊社会结构比较研究
被引量:
4
1
作者
刘清平
机构
复旦大学社会科学高等研究院
出处
《浙江工商大学学报》
2010年第2期79-84,共6页
文摘
由于两种不同生产方式的主导性作用,先秦与古希腊社会通过分别承扬原始氏族制度中血缘关系与民主习俗两种不同的因素,形成了宗法血亲礼制与城邦公民法制两种不同的社会结构,并进一步导致了血亲等级与血统等级两种不同的血缘等级制度,对于中西社会结构的后续演变产生了深远影响。
关键词
先秦社会
古希腊社会
宗法血亲礼制
城邦公民
法制
Keywords
pre-Qin society
Greek society
patriarchal clan system
polis legal system
分类号
C912 [经济管理]
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职称材料
题名
《理想国》《商君书》政治思想之比较
2
作者
孙雅薇
机构
北京师范大学历史学院
出处
《学习与探索》
北大核心
2023年第7期174-179,共6页
基金
北京师范大学历史学院中西文明比较研究中心支持
文摘
《理想国》和《商君书》政治思想的共同之处在于,它们都主张君主政治、追求国家公义,主张公共权力全面支配和管控社会生活;《理想国》有“正义—理念—哲学家王”的内在结构,《商君书》也蕴含有“义(公义)—要(理)—明君圣王”的潜在框架,相似度高得惊人。两者还有许多不同之处,《理想国》的政治思想体现的是城邦公民的自由,奴隶和外邦人不在其中;《商君书》的刑赏主张则体现了对境内齐民应尽义务的要求,具有普遍适用的性质。《理想国》是伯罗奔尼撒战争之后处于长期混乱之中因而企盼复兴以保持独立的雅典城邦思想家的产物;《商君书》则是正在形成中的齐民社会且不断追求天下统一的秦国思想家的产物。两书政治思想有同有异,表现了作者的个人偏好,但更深刻地反映了各自所处社会的本质。
关键词
柏拉图
《理想国》
商鞅
《商君书》
城邦公民
天下齐民
分类号
K06 [历史地理—历史学]
D09 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
亚里士多德的公共利益思想探析
被引量:
1
3
作者
贾文言
机构
首都师范大学历史学院
枣庄学院政治与社会发展学院
出处
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2013年第6期40-44,共5页
基金
教育部人文社会科学研究青年基金项目"公民身份与民主陀螺--共和主义的视角及其对中国的启示"(10YJC810056)
文摘
作为古典共和主义的代表,亚里士多德的公共利益思想是异常丰富和多层次的。他主张政体应以公民的共同利益为施政目标,要契合城邦的公共利益。在公共利益的思想内涵上,注重凸显公正在城邦中的地位,强调德性的价值与城邦共同体的安全。在公共利益的实现上,一方面力主确立以中产阶级为主体的共和政体,另一方面强调发挥法律、教育以及公民德性的作用。公民的个体利益与城邦的整体利益在城邦共同体内的良性互动有助于城邦政治顺畅地运转。
关键词
亚里士多德
公共利益
城邦公民
个人权利
Keywords
aristotle
public interest
citizens of polis
individual rights
分类号
B502.233 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
亚里士多德的公民教育论
被引量:
3
4
作者
王美君
顾銮斋
机构
山东大学历史文化学院
出处
《天津师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第5期71-76,共6页
基金
全国教育科学"十二五"规划2012年度教育部重点课题(DOA120325)
文摘
为了缓和城邦内的矛盾,提升公民素质,亚里士多德主张对公民实施德化教育。他认为,公民品格的提升与城邦发展相辅相成;本质说、灵魂论及目的论是公民教育的理论基础,法律、政体和社会原则,是实施公民教育的基本保障;公民教育要分阶段进行,但是其实施越早越好,甚至可以提早到胎儿时期。青少年时期是实施公民教育的关键期,体格教育、品格教育和实用教育三者互为基础,共同作用于公民教育的过程中。亚里士多德的公民教育思想尽管有不完美之处,但瑕不掩瑜,留给后世无尽的智慧宝藏。
关键词
亚里士多德
城邦公民
公民
教育
Keywords
Aristotle
citizenship in poleis
citizenship education
分类号
G40-09 [文化科学—教育学原理]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
宗法血亲礼制与城邦公民法制——先秦与古希腊社会结构比较研究
刘清平
《浙江工商大学学报》
2010
4
下载PDF
职称材料
2
《理想国》《商君书》政治思想之比较
孙雅薇
《学习与探索》
北大核心
2023
0
下载PDF
职称材料
3
亚里士多德的公共利益思想探析
贾文言
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2013
1
下载PDF
职称材料
4
亚里士多德的公民教育论
王美君
顾銮斋
《天津师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
3
原文传递
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