论古希腊神人关系与城邦政制法律的演变

以尼采的"精神三变"——骆驼、狮子和婴儿为隐喻,通过分述古希腊神人关系发展的三个阶段,即神人亲密同形、神人对立交争、神人和解互融,探求了三个阶段所产生的原因及神人关系的历史演变对古希腊城邦政制、法律及社会生活的影响,从而追溯了古希腊文明建制和哲学的诗性渊源。

埃斯库罗斯的神性正义——《和善女神》开场中的神学—政治问题

《和善女神》开场的皮提亚祈祷词可以作为把握埃斯库罗斯意图的"阿里阿德涅线团"。在皮提亚向诸神的献词中,她勾勒了预言术和平更迭的过程,从而追问了城邦的秩序与统一性、政治统治的基础和前提以及民主政制与宗法传统的关系等神学—政治问题。狄奥尼索斯的残暴行为是祈祷词中唯一的不和谐因素,皮提亚试图说明,政治统治不仅需要诸神的权威,还需要恐惧、暴力等统治要素。德尔菲的皮提亚抑或诗人自己代表着一种"第三方"的立场,他们洞悉城邦秩序与神性秩序,从而为现实的城邦政制设置一个确定无疑的界限。

古典市民社会理论浅析

古典市民社会理论是对古希腊古罗马独特经济方式以及由此诞生的特殊政治制度的反映,是人们对公私关系的最初的理论思考。亚里士多德强调城邦在提升个体伦理方面的重要以及个体如何在群体中生活,而西塞罗则扩大了城邦成员的范围。