如何理解知识的基始性?

威廉姆森在《知识及其限度》中提出了知识优先的认识论,引起了国内外学者的广泛关注和争论;其中,如何理解知识的基始性是一个难点问题。通过重构威廉姆森对知识基始性的论证和逐一考察文献中的三种典型反驳:基于因果联系的反驳、基于自由重组测试的反驳和基于普遍性程度的反驳,我们发现,威廉姆森的理论中有足够的思想资源来应对这些反驳,并且纵观整个讨论也可以得出几个比较重要的推论:基始条件并不唯一,但与合成条件是截然分开的;基始性并不蕴涵不可分析性,而只是排除了知识优先面临的一个障碍;基始条件的存在意味着重要的是内外条件之间的联系,而非内外主义之争,这对当下关于因果关系的研究也有一定的启示。

从逻辑哲学看弗雷格的"真"理论

弗雷格的"真"理论主要包括真的范围、性质、表达、本体论地位、真与思想的关系以及真在逻辑中的地位等几个方面的内容,是一个系统的、全面的理论。它不仅直接为创立现代逻辑提供了哲学上的辩护,而且还为意义理论的创立提供了基本的概念和方法。因此,这个理论在弗雷格逻辑哲学中占有核心的地位,整个弗雷格逻辑哲学是围绕这个中心理论展开的。无论是从历史的维度看,还是从蓬勃发展的现实看,弗雷格的"真"理论对于现代逻辑与现代西方哲学都具有十分重要的意义。

关于广松涉“四肢结构”之认识论和实践论的理论探源

"四肢结构"是广松涉《存在与意义》中的一个核心概念,是广松哲学的认识论和实践论的理论基石,对于我们深入理解与把握广松涉随处强调的认识世界和实践世界的关系基始性这一理论旨趣,起着至关重要的作用。围绕"四肢结构"这一主题,着力从哲学、语言学和逻辑学这三个层面,分别阐明了对胡塞尔"三项图式"的克服是其理论缘起,索绪尔结构主义语言学是其思想源泉,比"是"更深层的规定即"作为"是其逻辑起点。