学术定位、行文总术和基本笔法——谈志书写作的三个问题

文章提出志书写作的三个问题加以研究和讨论。学术定位 :资料汇集或科学著述 ;行文总术 :以编为主或以著为主 ;基本笔法 :述而不作或述而有作。

怎样写好数码字

写好数码字,是财经类专业学生必修的重要技能,也是各类财务工作人员必备的重要基本功,更是各地珠算选手摘冠折桂的法宝秘器。如何训练数码字的书字?徐家明老师的文章给出了比较系统的论述和讲解,读者认真研读练习必会有所收益。本文因篇幅较长,计划分三期连载,请大家注意阅读保存。

本色是真──记穆斯林青年书法家马明钧

我在民族大学读书时，参观了在劳动人民文化宫举办的“海淀九人书法展”，其中有位写米字的叫马明钧，字写的很清爽，可惜当时没有见到作者，有人告诉我他是个回族人。和我既是同行，又属同族，所以很想见一见。后来偶然的一次笔会上，经人引荐，结识了他。一个很典型的回...

王亚洲书法篆刻作品座谈会纪要

文永生(《中国书法》杂志社编辑)在我的印象中,亚洲的书法很磅礴,很大气,是在汉碑中讨生活的青年书家,今天看到他这么多的作品,印象更加深刻。出乎我预料的是,在亚洲的王铎一路的行草书中,气息和用笔部一改以往的方法,对帖的感觉是比较到位的,也达到了相当的程度,视觉效果和基本笔法没有什么可挑剔的地方。前几年,为追求展厅效果,作品越写越大,深入进去的越来越少。近一两年,青年书家对书法传统进行了再认识,感悟出了认识传统的偏差,开始追求以前没有意识到的包括文人书风在内的书卷气息,这是好现象。中国书洼发展了几千年,其中的技巧和内涵是非常丰富的,不管写碑写帖。光有大感觉不行,必须要留住些经得起推敲的、细微的东西,才可能出现更多不愧于时代的书法精品。亚洲既写大作品,也深入得进去,这一点非常可贵。应该说,亚洲的书风在当代青年书家中还是比较有新意的,要继续保持和探讨「生存环境」。亚洲以前的碑派作品问题反而比较多,不如他的帖派作品那么成熟和到位。碑派比较讲究中间一段的质量和厚度,这一点亚洲做得不够,想追求深厚,但感觉不是很自然,小动作多了些,不爽快。我认为写碑和写帖的关键就是要自然,不自然就有问题了,书法的最高境界就是在自然中表达理想中的情韵。相反,亚洲写帖倒是很随意,提、按、转、折表露得很清晰。现在的问题是。

董狐的“书法不隐”与南史的“据实直书”

世以董狐、南史并称，同为史家直笔的典范。但其实质，董狐的“书法不隐”与南史的“据实直书”却是完全不同的笔法．据实直书是以真实记事为先务，因事实而寓褒贬，善恶自见。而书法不隐是史家记事不隐其道义，为表达史家的善恶褒贬而不计史事本身的真实．违背了“良史以实录直书为贵”的基本准则，实为任情褒贬之滥觞。后世误将董狐的“书法不隐”与南史的“据实直书”混为一谈：视董狐“书法不隐”亦为直书典范、良史笔法；这是误解了孔子所谓“古之良史，书法不隐”的评价。准确地说，值得赞赏的是董狐惩恶不避权贵的良史品质，而非董狐“书法不隐”的笔法。

探索“诗意”——书法本质的追求

有朋友问:最早的书法是什么样子,比如彩陶上的“划道”能否归入书法?我想,从事物本源的意义上说,彩陶上“划道”若是代表文字的雏形,表现着人的本质的一种外化,也就可以视为书法的“存在”。然而我们分析书法本体的历史发展,不能不从文字的完备的形态谈起。学术界一般认为,三千多年前的殷商甲骨文是最早的文字,以后历经大小篆、隶、楷、行、草的演变,笔法和结体相应丰富起来,可以说,书法的历史同文字演变是不可分离的。没有文字即无所谓书法;

拳法与书法同练互补

大连市金州区委老干部局的翟兆体酷爱武术太极,是太极拳给了他欢乐和健康。同时他还喜欢书法,因为书法也是一项全身心的运动,能收到与太极拳同等的锻炼效果。多年来,翟兆体始终坚持把拳法与书法有机结合,同练互补。他之所以这样做有五点原因:首先,书法强调"意在笔先"。