主观幸福感的基点理论研究进展

追求幸福是人生最重要的目标之一。为此，深入的理解现代主观幸福感的理论核心-基点理论（set-point theory）就显得尤为重要。该理论认为，除去受一些重大生活事件的暂时性影响，成年人的幸福基点一般保持不变。本文在梳理基点理论的理论渊源、发展历史，以及理论内涵的基础上对其最新研究进展进行了简要述评，并在此基础上对相关研究中存在的问题和未来的研究趋势进行了探讨，以期为以后的研究提供借鉴与参考。

教师德性的主体建构:新时代师德建设的理论基点

师德因教师这一特殊职业身份的卷人而表现出对学生的高示范性和强影响性特征,也由此被社会公众赋予高期待性和强关注性特质。师德建设虽是整体道德教化的组成部分,但也因其作用对象——师德的独特属性而表现出独特的客观规律性。进入新时代,师德建设始终是教育系统乃至党和国家实施战略部署的重要领域。

中国共产党领导中国式现代化的理论基点与推进机制

政党领导现代化国家建设是政党政治时代人类文明发展的基本特征。现代化的全球推进及其历史性变革催生了马克思主义政党,并引起了世界现代化类型的拓展,进而从根本上决定了政党领导作为马克思主义政党的价值目标,贯穿于以人的彻底解放与全面自由发展为根本指向的人类文明新形态的创造过程。中国共产党的领导是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的核心驱动、显著标识和前提保障。坚持和加强党对中国式现代化的领导,既关涉党的马克思主义政党属性、政党职能、政党权威以及政党文化等理论范畴,也需要构建由发展党内民主、实现党的领导法治化、完善中国特色新型政党制度、开发运用党的核心政治资源以及提升党的综合能力等价值要素构成的实践机制。

教师德性的主体建构:新时代师德建设的理论基点

破解新时代师德建设的难题与困局,亟需对师德建设进行根本性反思,对师德建设“建什么”“怎么建”等基点问题做以重新审视。首先,新时代师德建设“建什么”应突出强调“教师德性”这一取向选择,它既具有合逻辑的理论合法性,又契合事物发展内外因关系规律,亦有利于打破当前师德建设过于侧重规范制定的不平衡局面;其次,新时代师德建设“建什么”的内容框定应坚持教师理想信念、伦理操守、个人修养三位一体;最后,“主体建构”是新时代师德建设“怎么建”的适切路径,具体而言可从唤醒教师的主体建构意识、提升教师的主体建构能力、供给教师的主体建构资源三个方面着手。

综合运输规划理论的基点

为了实现市场经济条件下各种运输方式的协调发展,分析了现有综合运输理论由于无法体现需求者对运输供给多样化、多层次的要求和不同条件下运输供给满足程度的差异性,难以解决交通运输面临的提升运输能力、可持续发展、实现本质目标、协调发展等问题,提出各种运输方式的技术经济特性是形成综合运输规划理论的基点,强调以需求为主导,结合特定的运用条件,分析运输方式实现的技术经济特性,能够体现物量均衡和经济均衡的有机统一,属“动态技术经济特性”。

高职院校校企深度合作理论基点与实践

高职院校校企合作体现了"以服务为宗旨,以就业为导向"的办学理念,使高等职业教育更好地立足于行业实际和市场需求,最终实现社会、企业和高职院校的共赢。校企合作理念的形成必有一定的理论基础和现实需求,而当前校企合作的重点是探索合作方式、创新合作机制,实现校企深度合作。

统筹城乡义务教育均衡发展的基本认识与理论基点

城乡义务教育全部免费以后,城乡义务教育均衡发展成为社会关注的重点。合理统筹城乡义务教育均衡发展,农村教育是重点,省级政府是主体,合理规划是保证,而县(区)域内义务教育均衡发展则是城乡义务教育均衡发展的基础。

喜剧性矛盾与六大喜剧理论模式——喜剧性研究的理论基点

把握喜剧性矛盾的特殊性是喜剧研究的关键所在。本文通过对六大喜剧理论模式所论及的喜剧性矛盾的分析 ,阐释每一种理论模式的特点与局限 ,由此探寻喜剧性研究的理论基点。喜剧性是一个由多种因素的矛盾碰撞而形成的多元结构 ,喜剧性矛盾的构成不是单一的 ,客体对象本身、客体与客体、主体与客体之间的多重矛盾撑起了喜剧性的骨架 ;社会性和主体性因素的任何变异 ,都会影响到喜剧性的审美效应 ;多重矛盾的互动和多种因素的变异 ,必须纳入特定的游戏规则 。

中国经济学的理论基点及逻辑展开

该文提出必须突出对人的"经济人"属性的研究,以此为出发点,对中国经济学进行深入和具体的研究,推动中国经济学与中国经济的健康发展。

生命意识:新时期散文研究的新的理论基点

基于散文的本体特征及新的历史契机,个体的生命又回归到散文创作的中心,新时期散文凸现了鲜明的生命意识,但对此关注、研究不多。从生命意识的角度重新解读、研究新时期散文作品,不仅具有文学史价值,而且具有社会价值。

建立农民工社会保障:理论基点、实践难点及政策切入点

农民工是我国现阶段在农村劳动力向城镇转移过程中出现的一个庞大的特殊群体,农民工的社会保障是一个日益尖锐的特殊问题,正视它的存在并积极求索化解之道势在必行。文章在农民工社会保障理论基点的基础上,重点剖析了建立农民工社会保障存在的问题和障碍因素,并提出建立农民工社会保障的政策选择。

廉政风险防控机制构建范式及理论基点

廉政风险防控机制是惩治和预防腐败体系的基础,是提升反腐倡廉建设科学化水平的重要途径。实证主义和行为主义范式诠释了腐败行为产生的内在发展规律和外在影响因素,揭示了腐败行为产生于权力运行主体以及权力运行过程中的风险点。人本管理理论、发展生态理论、风险社会理论、风险管理理论等蕴含丰富的廉政风险防控思想,是构建廉政风险防控机制的理论依据。要不断加强廉政风险防控机制的建设,探索以预防为核心、适合中国国情的腐败治理模式,推进风险防控的理论研究,实现理论向实践的转化。

城市定位及其理论基点探讨

在城市化、全球化等系列浪潮的推动下,很多城市都开始审视自身的定位,并根据时代的变化进行重新定位和国际化定位。城市定位是一复杂的系统,主要包括城市功能定位、产业定位、形象定位等。不同时期和不同区域背景下的城市,其发展定位的理论基点也各不相同。21世纪初期城市定位的理论基点主要有分工理论、都市圈理论、区位理论、共生理论等。研究城市定位的内容及城市定位的理论基点,可以为科学制定城市定位奠定坚实的基础,可以提供理论上的指导,因此具有重要的价值。

推动城乡发展一体化的理论基点

城乡融合论不仅指明了城乡之间从分离、对立走向融合的历史根据和客观条件,而且探讨了走向融合的主要路径,是推动城乡发展一体化的重要理论基石;工业化带动论、产业结构转变论、现代要素引入论、诱导技术变迁论、核心—边缘关系论等二元结构论,是发展中国家或地区推动城乡发展一体化的主要理论模型;实现城乡居民权利的一体化,让农民享有与市民一样的权利、一样的地位、一样的利益的公民身份论,是推动城乡发展一体化的核心价值取向;借助强制性制度变迁的强制力(强制性制度创新)和诱致性制度变迁的诱导力(诱致性制度创新),来打破城乡二元结构的桎梏的制度变迁论,是推动城乡发展一体化的理论分析框架;坚持把发展作为第一要义、以人为本作为核心立场、全面协调可持续作为基本要求,统筹兼顾作为根本方法的科学发展观,是推动城乡发展一体化的根本指导思想。

时代精神的解读——论当前公安学研究的理论基点

针对当前公安学研究的状况,从分析中国特色公安事业与公安学发展的实际、当今世界格局和国际公安时代的治安特征出发,明确提出当前公安学研究的理论基点应是以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以“新安全观”为核心。

从心出发：先秦道家治国思想的理论基点

论及道家治国思想,许多学者往往把道家治国治身思想相提并论,认为道家治国治身思想的特征是身国同治,并认为治国治身是一体两翼的思想体系.但是,这种观点并没有深入到道家隐而不显的思想内核——治心思想.先秦道家实际上早就系统地提出了“心治则身治,身治则国治”的思想.因此,进一步揭示先秦道家治国思想的理论基点——治心思想,对于更深刻地认识道家治国思想具有重要意义.

正确理解江泽民文艺思想的四个理论基点

中国特色社会主义经济、政治、文化是中国特色社会主义的重要组成部分,三者有机统一,不可或缺。中国特色社会主义文艺思想作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,其发展始于毛泽东,历经党的三代中央领导集体,以胡锦涛为总书记的新一代领导集体正以马克思主义的理论勇气,将中国特色社会主义文艺思想继续推向前进。可以说,党的领导集体关于文艺思想的每一次理论创新,都将极大地丰富和发展马克思主义文艺思想,完善党的文艺方针政策,推进文艺事业的发展。为了进一步推进社会主义文艺事业的发展,我们组织了这次笔谈。《发展中国特色社会主义文艺的基本要求》,论述了在新世纪新阶段发展社会主义文艺事业的必要性及其基本要求。《从两个“二为”方针说开去》分析了中国共产党的文艺指导思想从革命文艺观到社会主义建设文艺观的演进。《人民性:党的文艺思想的灵魂》力求说明,追求大多数人的利益是中国共产党文艺思想的精神力量的出发点和归宿,人民性是党的核心价值取向或宗旨在文艺思想上的集中体现。《毛泽东文艺思想及其思考》主要梳理了毛泽东文艺思想,并对如何对待毛泽东文艺思想进行了反思。《文艺十大关系:邓小平文艺思想的基本内容》从多个视角就邓小平文艺思想对党的文艺方针政策的理论贡献作了系统论述。《正确理解江泽民文艺思想的四个理论基点》则以全新的视角,提出要正确理解和准确把握江泽民文艺思想,关键在于找准其理论基点。

《荀子》礼学范畴的理论基点与渊源

荀子继承先秦儒家经典《中庸》、《大学》、《论语》、《孟子》有益成分,创立了新的理论体系。礼为荀子思想的核心范畴。从社会群治角度讲,礼为政治经济学范畴;从进德修身角度讲,礼又隶属道德伦理范畴。在《中庸》提倡的"天下达道"、"国家九经",《大学》论述的"三纲八条目",《论语》精心结撰的"克己复礼",《孟子》所谓"收放心"、"仁者四端"、"知言养气"等诸多思想中,礼因事关进德修身和社会群治而成为先贤论述的核心思想。荀子把战国末期人性特点概括为"性恶",并将其作为礼学范畴的基点,进一步建立了"养人之欲"、"化性起伪"、"解蔽"、"知道"、"礼"、"分"、"群"等系列理论范畴,跻身古典政治经济学,从教育心理学的高度描绘了群治和修身的最高境界,开创了有别于孔孟的新学术,更具经世致用性。荀子礼学范畴可以概括为一个理论基点,两个理论原理,对当代政治学发展具有重要的指导意义。

邓小平经济哲学的理论基点就是发展生产力

邓小平的经济哲学思想,是对经济建设的哲学思考,其对象是研究以经济建设为中心的中国社会主义道路的本质和规律,研究的根本问题则是生产力与生产关系的相互作用及其矛盾运动,而其总的理论基点最终归结为发展生产力。