论梅列日科夫斯基《基督与反基督》三部曲中“颜色”的象征含义

颜色作为一种自然现象,与人们的生活密切相关,最容易引起人们的联想,从而成为承载人类情感和思想的重要工具。在19世纪末20世纪初的俄国象征主义文学中,颜色更成为众多象征主义作家和诗人的主要象征对象。具有时代特点的红白黑三色成为最鲜艳的象征颜色,它们在梅列日科夫斯基的象征主义小说《基督与反基督》三部曲中具有强烈的对比意义,成为揭示作品主题的重要象征手段。

“对位”与“错合”的协奏——论梅列日科夫斯基《基督与反基督》三部曲的象征结构

德·梅列日科夫斯基是俄国象征主义文学流派的理论奠基人之一。1892年他在自己的"象征主义宣言书"中提出了"新艺术"的三大要素:神秘的、象征和艺术印象的扩展。这一纲领源源地融入他的创作实践中,《基督与反基督》三部曲就是其"宗教思想主题"和"象征主义文学艺术"结合的杰出代表。通过"对位"和"错合"等方法,梅列日科夫斯基建立起自己的象征体系,贯穿于各种文化层面和语境中,获得极其丰富的内涵,成为众多"元象征",为后来的象征派作家提供了创作的灵感。

论《基督与反基督》三部曲中的“超人”主题

19世纪末20世纪初尼采哲学在俄国广为流行,象征主义就是在尼采哲学与唯美主义理想的影响下崛起于俄国文坛的。梅列日科夫斯基作为俄国象征主义文学的重要代表作家之一,最先接受尼采的超人思想,并以超人为题进行创作,丰富了"超人"的内涵。本文将以比较文化哲学和文艺学分析方法为基础,研究《基督与反基督》三部曲对超人思想的解释方法,阐述超人现象的演变过程和语义来源,发掘超人思想在文化历史和精神建设方面的意义。

《基督与反基督》三部曲象征主题建构模式探究

主题是体现文学作品思想的重要部分,是具体文本情节与作品内涵、作者意图的枢纽。象征主义作品的主题系统具有其显著特点。本文以象征主义大师梅列日科夫斯基的《基督与反基督》三部曲为例,具体分析了象征性主题的图示化结构、层级化内容和多元化符号等模式特点,这种主题模式不仅将三部曲迥然各异的叙事情节有效激活,还使作品的思想内涵在广度和深度上得到了强化。

从《基督与反基督三部曲》看梅列日科夫斯基的宗教思想

19世纪末20世纪初是俄罗斯文学的“白银时代”，此时名家辈出，各种流派思潮争奇斗艳。在这个时期，出现了一大批文艺复兴式的人物，这其中既包括中国读者所熟悉的高尔基、马雅可夫斯基、叶赛宁。

梅列日科夫斯基的象征主义理论及文学主张

梅列日科夫斯基是俄国象征主义文学流派的理论奠基人,其象征主义具有宗教哲学色彩和世界观的品格。他以毕生的创作践行着自己的象征主义主张,其叙事风格彰显出一种新精神追求,从而与当时的“社会小说”和“市民小说”形成对话、论争的格局。《基督与反基督》三部曲即是其主张的重要代表作。