在地教育与福音传播:华北基督教中学立案后的宗教教育调适(1930—1937)

南京国民政府成立后,要求教会学校在政府立案,并对教会学校的宗教教育进行了一系列限制,对其发展带来极大挑战。华北的基督教中学面对立案后的新形势,在课内除了开设宗教选修课外,还通过其他课程及基督徒教师加强宗教影响;各校还在课外开展了多样的宗教活动,如庆祝基督教节日、礼拜、查经班及主日学等,吸引学生自愿参与,推进教会学校的宗教教育。基督教中学在政府立案后,通过各种宗教教育吸引了一部分学生入教,继续保持学校的宗教特色,但是大多数学生对基督教的兴趣不大,教会学校世俗化已是大势所趋。

孤岛时期基督教中学的教育危机与应对

淞沪会战后,上海租界沦为孤岛,大量基督教中学避难于此,造就了孤岛基督教中学教育畸形繁荣的景象。繁荣背后,各校都遭遇了校舍紧缺、设备损毁、经费紧张、师生状态不佳以及政治压迫等多个方面的教育危机。为了应对危机,各校采取了联合办学、多方筹款、寻聘良师、整顿学风、坚持抗日等多重措施,在维持学校正常运转,推动孤岛中学教育事业发展的同时,也将自身命运与国家危亡紧密相连,为抗日救国做出了巨大贡献。

近代福建基督教中学教育模式演变历程探究

由于特殊的地理位置,基督教在福建有着悠久的传教历史。伴随着传教活动而来的是教会教育的兴起和发展,近代福建教会中学教育模式在不同的背景下经历了福音化、世俗化、欧美化和本土化四个历程。解读每一个阶段转变的内在动因,给予今天的基础教育改革和私立学校的教育发展提供思考和借鉴。

近代基督教中学校园文化对今天教育的启示——以福建为例

丰富多彩的校园文化是近代教会办学的一个特色。主张以优美的校园、深邃的校训、深情的校歌和生动多样的课外生活来陶冶学生的身心,促进学生能力的发展。尽管基督教中学校园文化有其特定的历史背景和文化诉求,但其中蕴含的教育经验,对今天的教育发展仍具有历史借鉴和启发价值。

近代福建基督教中学的课程设置及其当代启示

课程设置是学校实现培养目标的核心要素之一,近代福建基督教中学的课程设置遵循和体现了教会中学的属性,突出了宗教教育,而其在科学教育、儒学、英语、体育和音乐中却实现了培养人的智、体、美协调发展的目标。用批判的眼光去探寻基督教中学的课程设置,仍然会找到一些对今天教育教学改革富有现实启发意义的因子。

近代福建基督教中学教育的发展历程与原因探究

以历史发展的时间顺序为线索,立足于近代福建基督教中学发展的历史轨迹,根据其自身发展的阶段以及与福建社会发展变迁的关系,划分它的发展时期,并剖析每个阶段教会中学的发展历程与内在原因。重新解读近代福建基督中学教育,是为了给今天的基础教育改革和私立学校的发展以借鉴与深刻的反思。

从乞儿到贵族——近代广东基督教中学学生状况的考察

近代基督教学校的学生群体,是中国新式学生阶层的组成部分,既带有时代的特征,又受到基督教学校特有因素的影响。对于这一近代中国社会演变大背景下的特殊群体,本文选择广东地区的基督教中学为考察对象,分析其学生来源结构变化与就业去向变化,展现基督教中学学生从乞儿到贵族的独特历史场景,反映基督教教育与近代中国社会变迁的适应过程。