冈察雷期《基督教思想史》汉译本序言

冈察雷斯所著的《基督教思想史》(三卷本)中文版的出版，就教内教外来说，都是一件极有深远意义的事。

从基督教思想史视域论神学思想建设及其成果转化

本文试图从基督教思想史这一人类认识上帝的发展史视域来谈今天中国教会加强神学思想建设的重要意义,并从中获得看见,寻觅历史和神学思想发展的规律,借此指导神学思想建设及其成果转化,促进广大教牧人员的深层思考,办好中国教会。

“Logos”的界限——基督教传统中的理性与神秘

在西方思想研究领域,尤其是基督教文化研究中,"理性和信仰"之辩是一个经常被提及的话题。从2世纪拉丁教父德尔图良(Tertullianus)"雅典和耶路撒冷何干?"的发问,到19世纪教会史家哈纳克(Adolf von Harnack)的"去希腊化"(De-Hellenization),基督教思想史中一直贯穿着理性和信仰的紧张。在主张"祛魅"的现代社会,理性和信仰的对立已成为一种思维惯例和常态。

Debate on ＂Evil law is law＂ and ＂Evil law is illegal＂

In the history of the western civilization, the trial of Socrates and the trial of Jesus in the Christian history are equally famous. This trial implied several enduring and classical topics in the history of the western legal thoughts. Why did Socrates accept the results of the ＂Miscarriage of Justice＂？ Who led to the wrong decision？ Why would Socrates be executed？ This article is precisely embarked from this trial, to explore ajurisprudent issue related to the trial： the debate on Evil law is law and Evil law is illegal.

走向哲学思想深处的文化背景--赵林教授访谈

赵老师,您好!您早年是学西方哲学出身,但是近十多年来,您的学术研究方向主要定位在基督教思想史和西方文化方面,您能谈谈自己是如何从传统意义的西方哲学研究转向这些新领域的吗？我们这一代人,由于受青年时代的精神氛围的影响,很多人都对哲学感兴趣。在20世纪70、80年代,在较为浓郁的政治意识形态氛围中,年轻人谈论哲学是一件很时髦的事情。

圣像的修辞——从形象到声音

在《审美的神学,或巴尔塔萨以后的神学美学》一文文末,我曾这样写道:"也许,大马士革的约翰讲述的那个故事仍然需要仔细品味。"现在,就让我们再来仔细品味一下这个故事:当阿加尔是艾德森尼国王的时候,他派了一个艺术家去为上帝画一幅肖像。当艺术家因为上帝脸上散射的光芒而无法完成画像时。

再论马丁·路德的称义观

一马丁·路德的"因信称义"(Justification by faith)是基督教思想史研究中的重要课题,有关此论题的著述浩如烟海。笔者认为,国内外学界的相关研究大体可分为四类:第一,以路德"称义"思想为线索,探讨路德"称义"思想与经院新学(Via Moderna)(1)之间的思想延续性,辨析基督宗教诸教派间在"称义"理解上的分歧,确定路德"称义"思想史坐标及其对基督教思想史的影响。