智举抑或暴行?——莎翁罗马悲剧与基督教悲剧中的自杀观

莎士比亚在其罗马悲剧和基督教悲剧中,都建构了自杀的情节。从莎士比亚涉及自杀的悲剧文本中可以发现,其罗马悲剧和基督教悲剧存在着两种相互矛盾的自杀观:一为理性的、英雄式荣光的智举,另一为渎神的、疯癫的暴行。其思想根源,分别来自于希腊-罗马文明的人本主义和基督教的神本主义。莎士比亚剧作中的这两种相互矛盾的自杀观,体现了希腊罗马文明与希伯来文明这两种异质文明对自杀以及人生态度的不同看法,也体现了莎士比亚在其悲剧创作中对两希文明的深刻理解与完美融合。

李尔王——一出伊丽莎白时代的基督教悲剧

莎士比亚的著名悲剧《李尔王》,在世界文学研究史上已经占有相当的地位。但传统的研究,多数是以文本解读的方式,或者找寻文本中苦难与救赎的表象意义,或者联系西方文化分析戏剧的基督教观念,而很少从文艺复兴时期人们的现实困境来理解《李尔王》所体现出的基督教悲剧。当时神权衰落给人们带来的现实困境,从而反观《李尔王》悲剧的现实意义就在于,它是伊丽莎白时代的一出基督教悲剧。

《麦克白》的原罪意识

莎士比亚的思想、创作既是人文主义的又是宗教的。莎士比亚的悲剧是一种“基督教悲剧”,更多地体现了原罪、忏悔和救赎等宗教观念,他四大悲剧作品之一《麦克白》,就很好地阐释了原罪意识给人们带来的巨大灾难和悲剧。